Colosenses 1:7

Colosenses 1:7 . Incluso como, ' según como', explicando 'en verdad'.

Aprendisteis de Epafras. Residente de Colosas o sus alrededores (cap. Colosenses 4:12 ), 'compañero de prisión' de Pablo en Roma ( Filemón 1:23 ). Este versículo indica que fue el fundador de la Iglesia en Colosas, o uno de los primeros predicadores en esa ciudad.

'También' (EV), que se basa en una lectura pobremente sustentada, oscurece este punto. Algunos han sostenido que esta persona era idéntica a Epafrodito, el macedonio, a quien se menciona en Filipenses 2:25 ; Filipenses 4:18 .

La identidad de los nombres es posible, aunque no establecida, pero la de las personas es improbable, ya que los campos de trabajo indicados estaban tan separados Lewin (Life and Epistles of St. Paul, ii. 246), al defender la identidad, dice: “La razón de llamarlo Epafras entre los colosenses y Filemón, y Epafrodito entre los filipenses, fue que para el primero era conocido como compatriota por el nombre abreviado y familiar, pero para los filipenses, para quienes era un extraño. , fue designado por el nombre formal completo.' Pero la mención de Epafrodito en Filipenses no sugiere tal formalidad. Es preferible la opinión de que había dos personas.

Nuestro querido consiervo, etc. Esta recomendación de Epafras está relacionada con el propósito del Apóstol. A lo que se opondría el Apóstol sería al error que había surgido desde que Epafras le predicó el verdadero evangelio. 'Consiervo', en relación con Cristo, su Señor común.

Quién es, no, 'era'. Se enfatiza así la continuidad de su posición como 'ministro fiel'.

En nuestro (o, 'su') nombre. El manuscrito sinaítico ha dado una decidida preponderancia de autoridad a la lectura "nuestro", aunque incluso en ese códice un corrector posterior ha alterado la única letra que cambia el sentido a "tu". 'En nuestro nombre.' aunque en sí mismo no es equivalente a 'en mi lugar', sugiere este pensamiento. El original conecta la frase con 'fiel', pero es difícil reproducir esto en inglés. 'Él actuaba fielmente como delegado del Apóstol y, por lo tanto, no debía ser puesto a un lado a la ligera en favor de los nuevos y erróneos maestros' (Alford).

Fiel ministro de Cristo. Ya sea que el servicio fiel fuera en nombre del Apóstol o en nombre de los colosenses, era un servicio de Cristo. Debido a que él era un ministro 'de Cristo', podía ministrar apropiadamente a favor de ellos. Sólo el ministro de Cristo puede ser así fiel, pero siempre debe ser fiel.