Efesios 5:33

Efesios 5:33 . Sin embargo 'No entrar más en este gran misterio;' se ha dicho bastante. Esto es preferible a explicar: 'volver al tema del matrimonio', a encontrar un contraste entre 'yo digo' y 'vosotros también'. Ya sea que se sepa más del misterio o no, la analogía ha sido suficientemente establecida para reforzar esta exhortación.

Vosotros, todos vosotros, también, como en el caso de Cristo hacia su Iglesia, individualmente , como individuos la exhortación se aplica a vosotros, que cada uno así, a saber, como Cristo, ame a su propia esposa como a sí mismo ; no amar a su esposa como se ama a sí mismo, sino amarla como parte de sí mismo (comp. Efesios 5:28 ), proporcionando así un motivo correspondiente a las declaraciones anteriores.

Y deja que la esposa vea. La construcción del original es peculiar, pero el sentido se expresa proporcionando 'let' y 'see'. Ellicott: ' y la esposa Ibid eso', etc.

Reverencia , lit, 'temor', en el sentido que tiene la palabra en el Antiguo Testamento. La exhortación implica que el marido es la cabeza de la mujer ( Efesios 5:23 ), y se trata de si una mujer que no puede reverenciar a su marido se desprecia a sí misma oa él más; que ambos son objeto de escarnio de los demás es notorio.

Revertir los deberes de este versículo y sección es tanto una locura como un crimen. Pero los deberes se convierten en un privilegio sólo cuando se rinden 'en el Señor'. La sección puede resumirse así: 'Al esposo se le da un mandamiento, y en este tres requisitos: Amar hasta el sacrificio propio, con la consecuencia y el propósito de santificación ( Efesios 5:25-27 ), y esto con tal energía, pureza y constancia, que se requiere más del marido que de la mujer.

La mujer debe amar al marido, como la Iglesia ama a Cristo, en amor entero, exclusivo, indisoluble y ministrante ; y el marido debe amar a la mujer, como Cristo la Iglesia en amor íntegro, exclusivo, indisoluble y protector ' (Braune).