Filipenses 2:30

Filipenses 2:30 . porque por la obra de Cristo. Existe cierta incertidumbre sobre si las dos últimas palabras no serán una adición de fecha posterior. Algunos MSS. lea 'obra del Señor' en su lugar, y algunos los omiten por completo. 'La obra' es una frase del Nuevo Testamento para la obra de predicar el Evangelio (ver Hechos 15:38 ). El sentido es el mismo tanto si se omiten como si se dejan.

estuvo a punto de morir. El original expresa un acercamiento muy cercano. 'Se acercó hasta la muerte', expresa la plenitud de la frase, en la que el verbo solo expresa la proximidad, y se añade la preposición de la que se podría haber prescindido para dar énfasis al peligro en que había corrido la vida de Epafrodito. estado. El mismo propósito es servido por el 'porque ciertamente estaba enfermo' de Filipenses 2:27 .

arriesgando su vida. Esto está de acuerdo con una lectura ligeramente diferente de la versión autorizada, pero que cuenta con el respaldo del MSS anterior. Ni la palabra del texto recibido, ni la de la versión aquí dada, se encuentran en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Lo primero implica que se olvidó de pedir consejo por la seguridad de su vida, lo segundo que voluntariamente la puso en peligro. De esta palabra se tomó en tiempos posteriores el nombre 'Parabolani' para aquellas personas valientes que en los tiempos de plaga y pestilencia tomaron el puesto de vigilantes de los enfermos.

Tal palabra da un cuadro vívido de la opinión de San Pablo sobre la conducta de Epafrodito. Lo representa enfrentando el trabajo y el peligro que acecharon en las circunstancias de San Pablo con total libre albedrío, y una completa indiferencia por las consecuencias para sí mismo, como solo la verdadera devoción podría proporcionar.

para suplir lo que faltaba en vuestro servicio hacia mí. San Pablo no implica ninguna culpa sobre los filipenses en la palabra 'falta'. No todos pudieron venir a Roma, ni él pudo experimentar las generosas atenciones que se habrían derramado sobre él si hubiera estado entre ellos. La falta era inevitable. Epafrodito vino como representante de muchos, y de buena gana hubiera multiplicado tanto sus poderes como sus servicios, para que no solo pudiera ser el portador de su generosidad, sino la personificación de su amor unido.

En su celo por hacer esto, un trabajo desesperado, estaba agotado de cuerpo aunque no de corazón. El conocimiento de lo que habían sido sus trabajos hace decir al apóstol: 'Honra a los tales'. Él usa aquí también esa palabra para 'servicio' que lo marca como un acto religioso votivo, así como que Epafrodito lo hizo como un deber impuesto por sus conciudadanos.