Hebreos 5:13-14

Hebreos 5:13-14 da la razón por la cual la enseñanza adicional es difícil de explicar.

Porque cualquiera que usa leche (la toma como su alimento ordinario, y no puede digerir nada más) es inexperto (literalmente, inexperto) en la palabra de justicia ; no en el Evangelio como la palabra verdadera y justa (Grocio, Brown y otros); no en un discurso correctamente ordenado (Delitzsch); no exactamente la palabra de justicia, ya que Melquisedec es rey de justicia, como si hubiera un juego de palabras (Bleek); sino más bien, ese mensaje, ese Evangelio del cual la justicia , imputada e impartida, en su doble forma de justificación y santidad, es la verdad central.

El hombre que no alcanza a ver el significado espiritual de la ley, o que, una vez que la ha visto, vuelve a su antigua condición de visión imperfecta, no conoce la carga de la culpa humana y la consiguiente necesidad de la expiación divina, ni la necesidad de la verdadera santidad.

Porque él es un bebé ( un infante ), y ocupa el mismo lugar entre los videntes espirituales que un infante ocupa en la percepción de los intereses mundanos.

Hebreos 5:14 . Pero el alimento sólido pertenece a los adultos , a los espiritualmente maduros (así significa la palabra a menudo en los escritores griegos). Es la misma palabra en Hebreos 6:1 ('avancemos a la perfección '). Luego sigue la descripción de los mismos.

Incluso aquellos que en razón de (en virtud de, no por medio de) uso (su uso prolongado, su hábito) tienen sus sentidos (propiamente sus órganos de los sentidos, es decir , los órganos internos del alma) ejercitados (por gimnasia espiritual; solo también es saludable el trabajo , y no el juego (comp. 1 Timoteo 4:7 y Hebreos 12:11 ) discernir (literalmente, 'con miras a discriminar entre') el bien y el mal.

Para discernir lo que es bueno y noble y lo que es malo y perverso. Se engaña fácilmente al niño: se le puede inducir a tomar incluso veneno si se le endulza a su gusto; pero el hombre ha aprendido por el discernimiento que da la práctica a distinguir entre las cosas que difieren, a 'rechazar el mal y escoger el bien', el mismo discernimiento en que fallan los niños ( Deuteronomio 1:39 ; Isaías 7:16 ).

Tener tiempo para aprender, tiempo que es rico en lecciones, y no progresar, es en sí mismo un retroceso. El crecimiento es la condición de toda vida sana, física, mental, espiritual. No crecer en la gracia es volverse torpe y débil; es retener en el sistema lo que debe ser reemplazado por un conocimiento o sentimiento nuevo o agregado. Hace a los hombres especialmente susceptibles a las enfermedades y es el precursor seguro de la decadencia.

La guardia apostólica contra la apostasía está aquí y en todas partes para crecer en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo ( 2 Pedro 3:18 ).