Deuteronomio 1:39

_Y VUESTROS NIÑOS, DE LOS CUALES DIJISTEIS QUE SERÍAN POR PRESA, Y VUESTROS HIJOS, QUE EN AQUEL DÍA NO SABÍAN ENTRE EL BIEN Y EL MAL, ENTRARÁN ALLÁ, Y YO SE LA DARÉ, Y LA POSEERÁN._ VUESTROS HIJOS, QUE EN AQUEL DÍA NO TENÍAN CONOCIMIENTO. Todas las versiones antiguas leen "hoy" en lugar de "aquel día", y el sentido es: "vuestros hijos que ahora conocen", o "que aún no conocen el bien o el mal". Puesto que los hijos no habían participado del brote pecaminoso, se les perdonó obtener el privilegio que sus padres incrédulos habían perdido. Los caminos de Dios no son los del hombre....

39. Además, sus pequeños. Ya he demostrado que Dios tan templado su juicio que, aunque ninguno de los culpables debe escapar impunemente, su fidelidad debe permanecer segura e inviolable, y que la maldad de los hombres no debe anular el pacto que había hecho con Abraham. Él, por lo tanto, pronuncia una sentencia sobre ellos, que nunca deberían disfrutar de la herencia que habían despreciado: sin embargo, declara que, sin embargo, será verdadero en el cumplimiento de lo que había prometido, y mostrará su misericordia hacia sus hijos, quienes en su desesperación habían condenado a ser presa de sus enemigos. Cuando limita esta gracia a sus pequeños, cuya edad aún no les permitía discernir entre el bien y el mal, significa que todos los que ya habían llegado a los años de la razón, eran, desde los más pequeños hasta los más grandes, cómplices en el crimen, ya que el contagio se había extend...

19-46 Moisés les recuerda a los israelitas su marcha desde Horeb a Kadesh-barnea, a través de ese gran y terrible desierto. Muestra cuán cerca estaban de un feliz asentamiento en Canaán. Se agravará la ruina eterna de los hipócritas, que no estaban lejos del reino de Dios. Como si no fuera suficiente que estuvieran seguros de su Dios antes que ellos, enviarían hombres antes que ellos. Nunca nadie miró a Tierra Santa, pero deben ser dueños de ella para ser una buena tierra. ¿Y había alguna causa para desconfiar de este Dios? Un corazón incrédulo estaba en el fondo de todo esto. Toda desobediencia a las leyes de Dios, y la desconfianza de su poder y bondad, fluyen de la incredulidad de su palabra, ya que toda obediencia verdadera surge de la fe. Es rentable para nosotros dividir nuestras vidas pasadas en períodos distintos; dar gracias a Dios por las misericordias que hemos recibido en cad...

EXPOSICIÓN Deuteronomio 1:19-5 Aquí Moisés pasa de los jueces a la gente en general; desde acusar a los funcionarios de juzgar con rectitud, hasta recordarle a la gente que también habían recibido de él mandamientos que tenían que obedecer. Las "cosas" a las que se hace referencia son los mandatos especificados en Éxodo 21:1; etc; o simplemente las instrucciones mencionadas en los versos anteriores. Dios había llamado a los israelitas a salir de Egipto para que subieran de inmediato a Canaán, y Moisés había hecho todo lo necesario para esto. Pero habían sido rebeldes y se habían opuesto a los mandamientos de Dios, lo que tuvo como consecuencia que se les hizo experimentar varias pruebas, especialmente para vagar por casi cuarenta años en el desierto, de modo que de los que salieron de Egipt

ADEMÁS, SUS PEQUEÑOS, QUE DIJERON QUE DEBERÍAN SER UNA PRESA ,. A los amorites, en cuyas manos esperaban ser entregadas, Deuteronomio 1:27 vea Números 14:3. Y SUS HIJOS, QUE EN ESE DÍA NO TENÍAN CONOCIMIENTO ENTRE EL BIEN Y EL MAL ; no estar en años de entendimiento, y que es una descripción común de los niños; se expresa particularmente "en ese día", porque ahora eran las mismas personas que Moisés estaba dirigiendo su discurso hacia: y relacionando esta historia, ya que hace treinta y ocho años, cuando este asunto fue, para que ahora se cultivaban hasta años de años. discreción: ELLOS IRÁN EN AQUÍ, Y A ELLOS LO DARÉ, Y LO POSEERÁN : la relación de la cual ahora podría servir mucho para alentar su fe, como así como sería un cumplimiento de la...

Vayamos a Deuteronomio. La palabra Deuteronomio significa la segunda ley. Es realmente una especie de discurso final de Moisés al pueblo. Probablemente cubre el último mes y medio de la vida de Moisés. Así que él está subiendo allí ahora, como de ciento veinte años de edad. Su vista todavía es aguda, todavía puede oír muy bien y se dirige a estas personas, enseñándoles la obra de Dios en su pasado porque muchos de ellos nacieron en el desierto. Muchos de ellos no vieron el milagro de la separación del Mar Rojo. No tenían un recuerdo personal de la horrible esclavitud en Egipto. Al crecer como niños, no eran tan conscientes de los peligros del desierto. Y así, Moisés les está contando algo. Y aunque relata los cuarenta años desde Egipto hasta la llegada a la tierra, se nos dice que estas cosas acontecieron en el mes undécimo, en el primer día del año cuarenta. En el décimo día del prime...

_2. DE HOREB A CADES_ _1. El mandato de entrar y poseer la tierra ( Deuteronomio 1:6 )_ 2. Revisión del nombramiento de los jueces ( Deuteronomio 1:9 ) 3. La incapacidad de poseer la tierra ( Deuteronomio 1:19 ) 4. El juicio de Dios ( Deuteronomio 1:34 ) Al comienzo de nuestras anotaciones, debemos guardarnos una vez más contra la concepción engañosa de que el libro de Deuteronomio no es más que un ensayo de la historia anterior. Debido a esta estimación incorrecta, el libro no ha recibido el estudio detenido que merece y el pueblo de Dios no ha recibido l

_Maldad. Estas palabras fueron dichas por Dios a los hebreos, después de que se negaron a partir de Cades-barne, para tomar posesión inmediata de la tierra de Canaán, y no después de que Moisés ofendió las aguas de la contradicción, lo cual sucedió solo por poco tiempo. antes de su muerte. (Haydock) --- Aquellos que no habían llegado al uso de la razón en el período anterior, (Menochius) o que no habían llegado a los 20 años, ahora podían entrar. (Haydock)_...

EL GOBIERNO DIVINO Deuteronomio 1:1 ; Deuteronomio 2:1 ; Deuteronomio 3:1 DESPUÉS de estas discusiones preliminares, entramos ahora en la exposición. Con la excepción de los dos primeros versículos del capítulo 1, respecto de los cuales existe la duda de si no pertenecen a Números, estos tres capítulos se destacan como la primera sección de nuestro libro. El examen muestra que forman un todo separado y distinto, que no se continúa en el capítulo 4; pero ha existido una gran diversidad de opiniones en cuanto a su autoría y la intención con la que han sido colocadas aquí. El vocabulario y el estilo se parecen tanto a los de las partes principales del libro que no pueden separa

DISCURSO DE MOISES AL FIN DEL AÑO CUADRAGESIMO. 1. ESTAS SON LAS PALABRAS QUE HABLÓ MOISÉS A TODO ISRAEL—Por la condición mental del pueblo en general en aquella época de su formación y por el hecho de que el mayor número de ellos eran jóvenes, era conveniente que fueran repetidas las leyes y los consejos que Dios les había dado; y, por consiguiente, el suministrar una recapitulación de los temas principales de su fe y sus deberes fué uno de los últimos servicios públicos que Moisés prestó a Israel. La escena de su enunciación fué en las llanuras de Moab, donde el campamento estaba establecido “de esta parte del Jordán”, o, como la palabra hebrea puede traducirse, “sobre la ribera del Jordán”. EN EL DESIERTO, EN EL LLANO—la Araba, llanura desierta o estepa, que se extendía por todo el trayecto desde el Mar Muerto hasta el Mar de Tiberias. Mientras que las altas mesetas de Moab eran “camp...