Deuteronomio 1:2

_(HAY ONCE DÍAS DE CAMINO DESDE HOREB POR EL CAMINO DEL MONTE SEIR HASTA CADES-BARNEA.)_ (Hay once días de camino desde Horeb por el camino del monte Seir hasta Cades-barnea), (ver las notas en Números 33:1 ). Esta declaración, que está debidamente marcada en nuestra versión como un paréntesis, fue diseñada para indicar el curso general de los israelitas después de su partida del Sinaí. La ruta trazada parece haber sido muy conocida, y ocupaba en andar entre los extremos el espacio de once días, que, al paso medio de 10 millas diarias, harían una distancia de 110 millas. Las distancias se calculan en Oriente todavía por las horas o días ocupados por el viaje. El viaje de un día a pie es de unas 20 millas; en camellos, a razón de 3 millas por hora, 30 millas; y por caravanas, unas 25 millas. Pero los israelitas, al estar cargados de niños y rebaños, se moverían a un ritmo m

1-8 Moisés habló al pueblo que todo el Señor le había dado en mandamiento. Horeb estaba a solo once días de Kadesh-barnea. Esto era para recordarles que su propia mala conducta había ocasionado sus tediosos vagabundeos; para que puedan comprender más fácilmente las ventajas de la obediencia. Ahora deben seguir adelante. Aunque Dios causa problemas y aflicción a su pueblo, sabe cuándo han sido juzgados lo suficiente. Cuando Dios nos ordena que avancemos en nuestro curso cristiano, pone ante nosotros el Canaán celestial para nuestro aliento....

Versículo Deuteronomio 1:2 . _HAY ONCE DÍAS_ DE CAMINO.  Los israelitas tardaron once días en ir de Horeb a Cades-barnea, donde estaban cerca del borde de la tierra prometida; después de lo cual estuvieron treinta y ocho años vagando arriba y abajo en las cercanías de este lugar, sin que se les permitiera, a causa de sus rebeliones, entrar en el descanso prometido, aunque estuvieron todo ese tiempo a unas pocas millas de la tierra de Canaán!...

Estos versículos tienen el prefijo como un vínculo de conexión entre el contenido de los libros anteriores y el de Deuteronomio que sigue ahora. El sentido del pasaje podría darse así: “Los discursos de Moisés al pueblo hasta el mes undécimo del año cuarenta” (comparar ) “ahora han sido registrados. Los nombres propios que siguen parecen pertenecer a lugares donde se pronunciaron "palabras" de notable importancia. Los comentaristas judíos los refieren a los lugares que fueron testigos de los pecados más especiales del pueblo, y la mención de ellos aquí se interpreta como una reprensión cargada de contenido. El Libro de Deuteronomio es conocido entre los judíos como “el libro de las reprensiones”. DE ESTE LADO DEL JORDÁN - Más bien, "más allá del Jordán" (como en ,...

TÍTULO E INTRODUCCIÓN Deuteronomio 1:1. EXPOSICIÓN Deuteronomio 1:1 En estos versículos tenemos la inscripción y la introducción general del libro, anunciando el contenido del libro, el autor del mismo, las partes a las que se dirigió, y la hora y el lugar de sus direcciones. Deuteronomio 1:1 Estas son las palabras. Algunos dirían aquí "Tales son las palabras", y entienden que la expresión se refiere a los libros anteriores. Pero parece más natural referirse a lo que sigue: a las direcciones de este libro. El pronombre éstos (אֵלֶּה) se puede usar con una referencia prospectiva, así como con una retrospectiva (por ejemplo,...

HAY UN VIAJE DE ONCE DÍAS DESDE HOREB, POR EL CAMINO DEL MONTE SEIR, A KADESHBARNNEA. no que los israelitas vinieran en once días de Horeb, ya que se mantuvieron en el camino en Kibrothhattaavah, al menos un mes entero, y siete días en Hazeroth; Pero el sentido es que esta fue la distancia calculada entre los dos lugares; Fue lo que se consideró que un hombre podría caminar en once días; y si consideramos el viaje de un día veinte millas, de los cuales Jonás 3:3, la distancia debe tener doscientas veinte millas. Pero dr. Shaw E permite, pero diez millas por un viaje de un día, y luego no fue más de ciento diez, y de hecho no se puede pensar que un campamento se mueva más rápido; Pero no el viaje del día de un campamento, sino de un hombre, parece ser pensado, que puede muy bien caminar veinte millas al día durante once días consecutivos; Pero parece más extraño que otro viaje aprendido...

ONCE DÍAS Prolongado por un acto de incredulidad hasta cuarenta años. (_ Ver Scofield) - (Números 14:23). _...

Vayamos a Deuteronomio. La palabra Deuteronomio significa la segunda ley. Es realmente una especie de discurso final de Moisés al pueblo. Probablemente cubre el último mes y medio de la vida de Moisés. Así que él está subiendo allí ahora, como de ciento veinte años de edad. Su vista todavía es aguda, todavía puede oír muy bien y se dirige a estas personas, enseñándoles la obra de Dios en su pasado porque muchos de ellos nacieron en el desierto. Muchos de ellos no vieron el milagro de la separación del Mar Rojo. No tenían un recuerdo personal de la horrible esclavitud en Egipto. Al crecer como niños, no eran tan conscientes de los peligros del desierto. Y así, Moisés les está contando algo. Y aunque relata los cuarenta años desde Egipto hasta la llegada a la tierra, se nos dice que estas cosas acontecieron en el mes undécimo, en el primer día del año cuarenta. En el décimo día del prime...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I.EL PRIMER DISCURSO DE MOISÉS Y LA RETROSPECCIÓN _ 1. La Introducción_ CAPÍTULO 1: 1-5 La gente todavía estaba de este lado del Jordán en el desierto. El segundo versículo, que contiene una declaración entre paréntesis, da la historia de su incredulidad, como se registra en el Libro de Números. "Hay un viaje de once días desde Horeb por el camino del monte Seir hasta Cades-barnea". Podrían haber llegado al lugar que ocupaban ahora, frente a Jordania y la tierra, en once días. Les tomó casi cuarenta años. La incredulidad los había retenido. Fue hacia el final del cuadragésimo año, en el undécimo mes, cuando Moisés comenzó sus maravillosos discursos. En el primer mes de ese año memorable murió Miriam ( Números 20:1 ). Su hermano Aarón había muerto en el quinto mes ...

_Cades-barne. Toda la distancia entre Horeb y el Jordán, por el monte Seir, en el camino a Cades-barne, podría haberse recorrido en once días, siendo unas 300 millas; o los hebreos tardaron tanto en ir allí, Números xxxiii. 17. (Calmet) --- Fue para castigar a los israelitas por sus frecuentes rebeliones, que fueron condenados a vagar por ese desierto durante cuarenta años. (Du Hamel) --- Es posible que hayan entrado en la tierra prometida cuando llegaron por primera vez a Cades-barne, desde el monte Horeb, (Números xiii._ 1, 27,) que, incluso por el camino tortuoso del monte Seir, no los habría llevado más de once días. Menciona esto para recordarles su locura. Quizás todos los lugares antes mencionados pueden haber estado entre Horeb y Cades-barne, ya que Bonfrere sostiene que Labán estaba en las cercanías del Sinaí, donde Moisés recibió por primera vez la ley que ahora va a explicar....