Deuteronomio 1:45

_PERO TÚ, VUÉLVETE Y EMPRENDE TU VIAJE AL DESIERTO POR EL CAMINO DEL MAR ROJO._ VOLVEOS Y SEGUID VUESTRO CAMINO HACIA EL DESIERTO. No hicieron caso de esta orden y decidieron, a pesar de las serias advertencias de Moisés, forzar el paso. Intentaron cruzar las alturas ocupadas entonces por las fuerzas combinadas de los amorreos y los amalecitas (cf. Números 14:43 ), pero fueron rechazados con grandes pérdidas. A menudo, las personas experimentan angustia incluso cuando están en el camino del deber. Pero qué diferente es la condición de quienes sufren en situaciones en las que Dios está con ellos, de los sentimientos de quienes son conscientes de que están en una posición directamente opuesta a la voluntad divina. Los israelitas se afligían cuando se veían envueltos en dificultades y peligros; pero su dolor no provenía tanto de un sentido de la culpa como

45. Y volviste y lloraste delante del Señor. Aquí apela al testimonio de su propia conciencia; porque nunca habrían sido llevados al llanto y las oraciones, excepto por la fuerza de sus propios sentimientos. Como, entonces, estaban muy convencidos de que se infligía un castigo justo a su obstinación, la necesidad los llevó a buscar a Dios: en consecuencia, no tenían motivos para quejarse, aunque Dios se manifestó implacable. En el último verso hay una ambigüedad en el significado de estas palabras, "muchos días, según el número de días". Algunos, traduciendo el verbo en el tiempo perfecto, "en el que habíamos permanecido allí", (80) suponen que aún permanecen allí otros cuarenta días. Pero es igualmente probable; que se hace referencia a un tiempo indefinido: como si hubiera dicho, que la gente se demoró allí mucho tiempo, de donde se puede inferir, que yacían como personas estupidas,...

19-46 Moisés les recuerda a los israelitas su marcha desde Horeb a Kadesh-barnea, a través de ese gran y terrible desierto. Muestra cuán cerca estaban de un feliz asentamiento en Canaán. Se agravará la ruina eterna de los hipócritas, que no estaban lejos del reino de Dios. Como si no fuera suficiente que estuvieran seguros de su Dios antes que ellos, enviarían hombres antes que ellos. Nunca nadie miró a Tierra Santa, pero deben ser dueños de ella para ser una buena tierra. ¿Y había alguna causa para desconfiar de este Dios? Un corazón incrédulo estaba en el fondo de todo esto. Toda desobediencia a las leyes de Dios, y la desconfianza de su poder y bondad, fluyen de la incredulidad de su palabra, ya que toda obediencia verdadera surge de la fe. Es rentable para nosotros dividir nuestras vidas pasadas en períodos distintos; dar gracias a Dios por las misericordias que hemos recibido en cad...

EXPOSICIÓN Deuteronomio 1:19-5 Aquí Moisés pasa de los jueces a la gente en general; desde acusar a los funcionarios de juzgar con rectitud, hasta recordarle a la gente que también habían recibido de él mandamientos que tenían que obedecer. Las "cosas" a las que se hace referencia son los mandatos especificados en Éxodo 21:1; etc; o simplemente las instrucciones mencionadas en los versos anteriores. Dios había llamado a los israelitas a salir de Egipto para que subieran de inmediato a Canaán, y Moisés había hecho todo lo necesario para esto. Pero habían sido rebeldes y se habían opuesto a los mandamientos de Dios, lo que tuvo como consecuencia que se les hizo experimentar varias pruebas, especialmente para vagar por casi cuarenta años en el desierto, de modo que de los que salieron de Egipt

Y VOLVÍ Y LLORÉ ANTE EL SEÑOR ,. Aquellos que permanecieron cuando los amores abandonaron los persiguiendo, regresaron al campamento en Kadesh, donde Moisés y los levitas eran, y el resto de la gente; Y aquí lloran en la puerta del tabernáculo de la congregación, y por lo tanto se dice que es "ante el Señor"; lloraron debido a la masacre que se habían hecho entre ellos, y debido a su pecado al contrario de la voluntad de Dios, y porque fueron ordenados en el desierto; Y muy probablemente, lloraron y oraron al Señor, para que no se recuperen, sino que él iría con ellos, y los llevaría ahora a la tierra prometida: PERO EL SEÑOR NO ESCUCHARÁ A SU VOZ , ni le daría oído; era inexorable, y no volvería a arrancar la orden de entrar en el desierto, donde había jurado en su ira, sus cadáveres deberían caer; la oración era irrevocable....

Vayamos a Deuteronomio. La palabra Deuteronomio significa la segunda ley. Es realmente una especie de discurso final de Moisés al pueblo. Probablemente cubre el último mes y medio de la vida de Moisés. Así que él está subiendo allí ahora, como de ciento veinte años de edad. Su vista todavía es aguda, todavía puede oír muy bien y se dirige a estas personas, enseñándoles la obra de Dios en su pasado porque muchos de ellos nacieron en el desierto. Muchos de ellos no vieron el milagro de la separación del Mar Rojo. No tenían un recuerdo personal de la horrible esclavitud en Egipto. Al crecer como niños, no eran tan conscientes de los peligros del desierto. Y así, Moisés les está contando algo. Y aunque relata los cuarenta años desde Egipto hasta la llegada a la tierra, se nos dice que estas cosas acontecieron en el mes undécimo, en el primer día del año cuarenta. En el décimo día del prime...

_2. DE HOREB A CADES_ _1. El mandato de entrar y poseer la tierra ( Deuteronomio 1:6 )_ 2. Revisión del nombramiento de los jueces ( Deuteronomio 1:9 ) 3. La incapacidad de poseer la tierra ( Deuteronomio 1:19 ) 4. El juicio de Dios ( Deuteronomio 1:34 ) Al comienzo de nuestras anotaciones, debemos guardarnos una vez más contra la concepción engañosa de que el libro de Deuteronomio no es más que un ensayo de la historia anterior. Debido a esta estimación incorrecta, el libro no ha recibido el estudio detenido que merece y el pueblo de Dios no ha recibido l

EL GOBIERNO DIVINO Deuteronomio 1:1 ; Deuteronomio 2:1 ; Deuteronomio 3:1 DESPUÉS de estas discusiones preliminares, entramos ahora en la exposición. Con la excepción de los dos primeros versículos del capítulo 1, respecto de los cuales existe la duda de si no pertenecen a Números, estos tres capítulos se destacan como la primera sección de nuestro libro. El examen muestra que forman un todo separado y distinto, que no se continúa en el capítulo 4; pero ha existido una gran diversidad de opiniones en cuanto a su autoría y la intención con la que han sido colocadas aquí. El vocabulario y el estilo se parecen tanto a los de las partes principales del libro que no pueden separa

DISCURSO DE MOISES AL FIN DEL AÑO CUADRAGESIMO. 1. ESTAS SON LAS PALABRAS QUE HABLÓ MOISÉS A TODO ISRAEL—Por la condición mental del pueblo en general en aquella época de su formación y por el hecho de que el mayor número de ellos eran jóvenes, era conveniente que fueran repetidas las leyes y los consejos que Dios les había dado; y, por consiguiente, el suministrar una recapitulación de los temas principales de su fe y sus deberes fué uno de los últimos servicios públicos que Moisés prestó a Israel. La escena de su enunciación fué en las llanuras de Moab, donde el campamento estaba establecido “de esta parte del Jordán”, o, como la palabra hebrea puede traducirse, “sobre la ribera del Jordán”. EN EL DESIERTO, EN EL LLANO—la Araba, llanura desierta o estepa, que se extendía por todo el trayecto desde el Mar Muerto hasta el Mar de Tiberias. Mientras que las altas mesetas de Moab eran “camp...

DEUTERONOMIO 1:19 . DESIERTO GRANDE Y TERRIBLE (Deuteronomio 8:15 ); _es decir,_ el desierto de et-Tih entre la península del Sinaí y S. Palestina. COMO. NOS ORDENÓ: _cf. _ Deuteronomio 1:7 . Deuteronomio 1:24 . valle de Escol: Números 13:23 *. Deuteronomio 1:28 . hijos de los Anaquim: Heb. gente de cuello largo, _es decir_ , de cuello largo. La frase significa simplemente gent