Deuteronomio 1:1-46

Deuteronomio 1:1 . En la llanura frente al mar Rojo. סו Suph, rojo, que no se une en el texto con ים Yam, mar, no debe traducirse como el mar Rojo. Siendo Zuph el nombre de una ciudad, y también de un distrito en Moab, muchos piensan que este último debe entenderse aquí.

Deuteronomio 1:3 . En el undécimo mes. El Deuteronomio comprende solo el espacio de un solo mes.

Deuteronomio 1:6 . Habéis vivido bastante tiempo; es decir, alrededor de un año, en Horeb.

Deuteronomio 1:13 . Tomen ustedes, hombres sabios. El pueblo eligió a los gobernantes, y Dios, que es el único que tiene todo el poder, los investió de autoridad. Desde los setenta ancianos, hasta el pueblo, había una amplia graduación de magistrados y oficiales. El nombramiento de magistrados buenos y religiosos es uno de los primeros y mejores cuidados de un príncipe.

Deuteronomio 1:17 . No respetaréis a las personas. Un juez debe acudir al tribunal con las manos limpias y conocer solo el caso, no las personas.

Deuteronomio 1:28 . Se pensaba que los anakims, gigantes, se llamaban así debido a los grandes pares dorados que llevaban alrededor del cuello. La palabra literalmente es, nacido de la tierra.

REFLEXIONES.

Moisés, que ahora tenía treinta y siete días de vida, aunque no sabía el número exacto, deseaba felizmente terminar su obra. Cada tarde o cada mañana animaba la devoción de la nación con un ensayo de la ley y de las obras de Dios. Y ¡oh, cuán feliz era Israel de tener en este hombre venerable, el mejor de los reyes, el más grande de los profetas y el más ilustrado de los instructores! Abrió la nueva serie de su ministerio revisando la providencia durante dos años llenos de acontecimientos, desde la emancipación de Egipto hasta la sentencia dictada sobre los padres rebeldes en Cades-Barnea, de morir en el desierto.

En este ensayo, señala el nombramiento divino de gobernantes, entre las principales bendiciones que Dios había concedido a la nación; y seguramente una orden de hombres que pasan su vida determinando causas, reconciliando diferencias y castigando a los delincuentes, es inconcebiblemente valiosa para la paz y la tranquilidad de la sociedad.

En el período de prueba de Israel en Cades-Barnea, un evento al que se hace referencia tan a menudo en los escritos sagrados, se enseñó al pueblo a atribuir todas sus calamidades a la grandeza de su pecado. Algunas visitaciones, es cierto, vienen en el curso de la providencia, cuando ni el niño ni el padre han pecado tanto como para ocasionar la calamidad. Juan 9:3 . Sin embargo, siempre es santificante, bajo la mano de Dios, rastrear nuestra indignidad y nuestros defectos. Soportaré la indignación del Señor, porque he pecado contra él.

Moisés y todos los profetas posteriores, al revisar esta calamidad, ponen el énfasis en la incredulidad. Fermentó en sus corazones, paralizó el esfuerzo y ocasionó todos sus otros pecados; y sus consecuencias siguen siendo igualmente espantosas. En la era del evangelio ha expulsado a los judíos de Jerusalén y los ha convertido en oprobio entre todas las naciones. Si bien este principio predomina en el corazón del hombre, el evangelio no vale nada y los juicios no tienen efecto. Lo que es aún peor, después de un tiempo, el Señor entrega a algunos hombres a la dureza de sus corazones.

Pero qué calamitoso es ver a Israel a unas pocas etapas de la tierra prometida, impaciente por entrar y, sin embargo, arrojado al desierto, bajo el gran disgusto y el juramento inexorable de un Dios ofendido. De la misma manera, algunos hombres se sientan por un tiempo bajo el evangelio y prometen ser justos para la conversión; pero, ay, algún hábito espantoso, o alguna pasión predominante, destruye nuestras esperanzas y provoca que el Señor los condene a las corrupciones de sus propios corazones. Cuán cuidadosos debemos ser para apreciar las primeras propuestas de la gracia y cultivar las primeras impresiones de la religión.

La importancia de esto aparecerá aún más, si consideramos que cuando el Dios enojado es inducido una vez a dictar sentencia sobre un pecador provocador, tal vez no lo revertirá. Los pecados en el desierto se cometieron contra tanta luz, y ante tantos milagros, que no se retractaría ni revocaría la sentencia: sus cadáveres cayeron en el desierto. El mismo Moisés no estuvo exento, porque golpeó dos veces la roca con un espíritu equivocado.

Los israelitas temblaron y se arrepintieron. Subieron a las montañas a pelear; pero los amorreos los persiguieron con matanza y venganza. Aprendamos a temer a este Dios terrible; aprendamos sabiduría por la necedad de Israel, y obediencia por su rebelión. Sobre todo, sepamos que no podemos vencer a nuestros enemigos mientras estamos en nuestros pecados.