Hebreos 5:13

πᾶς γὰρ … νήπιος γάρ ἐστι. “Porque todo aquel que toma leche [como su única dieta] no tiene experiencia de la palabra de justicia; porque es un bebé.” La referencia de γὰρ es algo oscura. Parece tener la intención de sustanciar la última cláusula de Hebreos 5:12 : “No podéis recibir alimento sólido, porque no tenéis experiencia de la palabra de justicia”.

Pero suaviza la afirmación al generalizarla. Todo aquel que vive de la leche necesariamente desconoce la enseñanza superior, que ahora es λόγος δικ. ἄπειρος sin experiencia, ignorante; como κακότητος ἄπειροι, Empedocles en Fairbanks, Phil. de Grecia , pág. 202. ἄπειρος ἀγρεύειν, Babrius, lxix. 2; ἄπ. τοῦ ἀγωνίζεσθαι, Antiphon, Jebb, p.

8. λόγου δικαιοσύνης, con la enseñanza de la conducta justa el lactante no tiene nada que hacer; no puede actuar por sí mismo, sino que simplemente puede vivir y crecer; no puede discernir el bien y el mal, y debe tomar lo que se le da. La justicia no está en el horizonte del lactante. Todavía no se le puede enseñar; menos puede ser maestro de ella ( Hebreos 5:12 ) νήπιος γάρ ἐστι, porque ni siquiera puede hablar [νη - ἔπος = infans], es un infante.

El infante no puede comprender ni impartir enseñanzas sobre una vida de la que no tiene experiencia, y cuyo lenguaje no conoce. Indirectamente, esto implica que la instrucción superior que el escritor deseaba impartir era importante debido a su relación con la conducta. [Otras interpretaciones abundan. Crisóstomo y Teofilacto entienden que la referencia es a la vida cristiana oa Cristo mismo y el conocimiento de su persona.

Otros, como Beza, Lünemann y tantos otros, lo toman como “una perífrasis del cristianismo o del Evangelio, en cuanto que la justicia que vale ante Dios es precisamente el contenido del Evangelio”. Riehm también piensa que se entiende el Evangelio, “porque conduce a la justicia”. Westcott lo entiende como la “enseñanza que trata a la vez con la única fuente de justicia en Cristo, y los medios por los cuales el hombre puede hacerse partícipe de ella”.

El punto de vista de Carpzov, y también el de Bleek, se rige por la conexión de Melquisedec con la justicia en Hebreos 7:2 .]