Hechos 16:3

Hechos 16:3 . Si Pablo tuviera que salir con él, Silas ocupó el lugar de su antiguo compañero y hermano apóstol Bernabé, pero hasta ahora el amante apóstol no tenía a nadie que supliera la vacante causada por la deserción de Marcos, que se encogía.

Pablo anhelaba la compañía y el consuelo de alguien que con el tiempo podría convertirse en lo que una vez esperó que Marcos fuera un hijo en la fe. Lo bien que escogió se muestra en la historia subsiguiente del devoto y valiente Timoteo.

Y lo circuncidó a causa de los judíos que estaban en aquellos barrios. En este acto Pablo fue influenciado enteramente por consideraciones relacionadas con los judíos inconversos en ese y en otros países, quienes pronto conocerían los detalles concernientes al compañero de confianza del apóstol misionero. Hijo de padre gentil y de madre judía, y él mismo incircunciso, correría el peligro de ser considerado un apóstata de la religión de los antepasados ​​de su madre.

Esto despertaría de inmediato una amarga animosidad contra Pablo y sus doctrinas. Esta circuncisión de Timoteo no fue contraria a los decretos que acababa de aprobar el Concilio de Jerusalén, porque estos solo declaraban que la circuncisión no debía ser forzada a nadie como si fuera necesaria para la salvación. Pablo reconoció plenamente esta gran verdad, como vemos en su firme negativa a circuncidar a Tito ( Gálatas 2:3 ).

En el caso de Tito, si hubiera cumplido con el requisito de circuncidar a su compañero, habría dado su consentimiento a la doctrina de ellos de que la circuncisión era necesaria para la salvación. En el caso de Timoteo, no asintió a ninguna doctrina; simplemente llevó a cabo sus palabras: 'Me hice judío a los judíos, para ganar a los judíos' ( 1 Corintios 9:20 ), sabiendo que Timoteo incircunciso probablemente sería un grave obstáculo para su futuro trabajo misionero en los centros judíos . .

Crisóstomo escribe de este acto de Pablo de la siguiente manera: 'Pablo circuncidó a Timoteo para abolir la circuncisión, es decir, para abrir una vía para el evangelio a los judíos;' y Lutero, con sus propias palabras brillantes y listas, comenta así sobre la transacción: 'Es como si yo fuera ahora entre los judíos para predicar el evangelio, y encontrara que eran débiles. En ese caso, podría estar dispuesto a someterme a la circuncisión, y a comer o abstenerme como ellos lo hacen, pero no haría todo esto en ningún otro caso y no más que mientras pudiera estar con ellos y trabajar por el evangelio.'