Hechos 18:2 . Y halló a cierto judío llamado Aquila, nacido en el Ponto, recién llegado de Italia, con su mujer Priscila. En general, parece probable que Aquila y Priscila, dos grandes nombres de la historia cristiana primitiva, fueran cristianos antes de encontrarse con Pablo. No hay mención en los 'Actos' de su conversión; y, como bien se ha argumentado, el hecho de que Pablo 'descubriera a estos judíos y se asociara con ellos, proporciona una fuerte presunción a favor de su cristianismo: solo entre cristianos podía el apóstol sentirse como en casa.

La amistad entre Pablo y los dos fabricantes de tiendas, Aquila y Priscila su esposa, parece haber sido muy íntima y duradera. Leemos de ellos varias veces en sus epístolas. Estuvieron con él durante su larga residencia en Éfeso; estaban en Roma cuando escribió la gran carta a los cristianos de esa ciudad; una vez ( Romanos 16:3-4 ), nos dice, estos devotos amigos dieron su cuello por su vida (la de Pablo).

Si, como suponemos (ver nota en la siguiente oración), estos dos judíos habían abrazado la fe de Jesús antes del encuentro con Pablo, entonces Aquila y Priscila son los dos miembros más antiguos conocidos de la Iglesia primitiva de Roma.

Porque Claudio había ordenado a todos los judíos que salieran de Borne. Suetonio ( Claudius , 25) tiene una declaración que encaja exactamente con estas palabras del escritor de los 'Hechos'. Él (el Emperador Claudio) expulsó a los judíos de Roma, quienes estaban constantemente provocando disturbios por instigación de un tal 'Crestus'. Christus se escribía o pronunciaba con no poca frecuencia 'Chrestus' (ver Tertuliano, Apol.

). Es más que probable, considerando la comunicación constante que se estaba dando entre Roma y Antioquía y Cesarea, que el cristianismo había sido introducido en Roma por los judíos siríacos viajeros mucho antes (51 d. C.). En ese primer Pentecostés, por ejemplo, casi veinte años antes, sabemos que extraños de Roma escucharon en Jerusalén las palabras inspiradas de Pedro y los once ( Hechos 2:10 ).

Sabemos que una gran colonia judía habitaba en la ciudad capital; las causas, por lo tanto, del disturbio que ocasionó el decreto del emperador Claudio, son fáciles de concebir. Los celos de parte de los líderes de la comunidad judía, pronto se despertaron contra los maestros de las nuevas doctrinas de Jesús; y lo que hemos visto que sucedió en Antioquía en Pisidia, en Listra, en Filipos, en Tesalónica, sin duda en una escala mayor tuvo lugar en el hacinado barrio judío a orillas del Tíber en Roma; y el resultado del alboroto fue el decreto imperial que desterró por un tiempo a toda la comunidad judía de Roma.

Entre las víctimas del decreto estaban el hacedor de tiendas del Ponto y su esposa, Aquila y Priscila, con quienes Pablo se reunió y se reunió en Corinto. Este decreto imperial que desterró a los judíos no parece haber continuado en vigor durante mucho tiempo. Cuando Pablo escribió la Epístola a los Romanos, unos seis o siete años después, Aquila y Priscila ya habían regresado a Roma; y cuando Pablo fue llevado a la metrópoli como prisionero, encontró allí a muchos judíos.

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