Juan 12:39-40 . Por esto no podían creer, porque Isaías dijo otra vez: Les cegó los ojos, y endureció su corazón, para que no vean con los ojos, ni perciban con el corazón, y se conviertan, y yo los sane. 'Por esta causa' no se refiere tanto a las palabras mismas del versículo anterior, como a ese plan divino que Juan ve que expresan, y cuyo progreso posterior, que implica un endurecimiento judicial de aquellos que, como hemos visto, tenían primero se endurecieron, se expresa en las palabras que siguen.

La cita es de Isaías 6:9-10 , y los cambios, especialmente en el de la forma de mandato a la forma narrativa, son sólo como los que el profeta mismo habría hecho si hubiera tomado la posición de nuestro evangelista y, al final de su ministerio profético, relató lo que había sido hecho instrumento para efectuar.

Israel estaba rechazando a Dios tan deliberadamente en los días del profeta, que había llegado el momento de que Dios tratara judicialmente a su pueblo. Por medio de él, pues, Dios les envió un nuevo mensaje, para que por su rechazo, el cegamiento de sus ojos y el endurecimiento de sus corazones fueran completos; para que finalmente y de manera concluyente rechazaran las nuevas a través de las cuales, de lo contrario, Isaías los habría 'curado'.

¿No era esto exactamente lo que había sucedido ahora? Aquel en quien se 'cumplían' todos los profetas de Israel había venido; y Juan lo ve expresando su triste queja por la obstinación deliberada de Israel que había provocado los tratos judiciales de Dios, en el mismo idioma en el que su siervo de antaño, si hubiera estado hablando en forma narrativa, habría hablado. Así las palabras del Señor a Isaías (en el cap.

Juan 6:9-10 ), ahora citado, describe la condición radical e inmutable del Israel carnal; y, tal como se aplican aquí, significan que Dios había hecho de la automanifestación de Jesús el instrumento para cegar y endurecer a los que habían elegido la incredulidad. Así también, se observará, Dios es el sujeto de 'ha cegado' y de 'endurecido': y 'debo sanarlos' debe entenderse de Jesús mismo. De ahí, en consecuencia, las notables palabras del siguiente versículo.

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