Juan 19:36-37

Juan 19:36-37 . Porque estas cosas acontecieron para que se cumpliese la Escritura: Hueso suyo no será quebrantado; y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron. Los pasajes a los que se refiere la primera de estas citas parecen ser Éxodo 12:46 y Números 9:12 , en lugar de Salmo 34:20 .

Es probable, sin embargo, que el último de estos esté fundado sobre los dos primeros. Los judíos dieron gran importancia al precepto de que ningún hueso del Cordero Pascual debe ser quebrado. El consejo de Dios, tipificado en esto, se cumple ahora en el verdadero Cordero Pascual (ver cap. Juan 1:29 ).

En el segundo pasaje al que se hace referencia ( Zacarías 12:10 ), el evangelista deja de lado lo que universalmente se admite como la traducción falsa de la Septuaginta, y traduce del hebreo. No es imposible que también en este pasaje haya una lejana alusión a los ritos de la Pascua; porque la amargura del 'luto' al que se alude parece basarse en el luto de Egipto por sus primogénitos.

Pero, sea esto así o no, no se puede negar que la alusión en el Profeta a Aquel que ha de venir como la manifestación de Dios a Su pueblo es distinta. La verdadera lectura del pasaje de Zacarías es: "Me mirarán a mí, a quien traspasaron", donde la palabra "Yo" se explica por el hecho de que el Enviador se identifica con el Enviado, el Señor con Su profeta. Es digno de notar que las palabras traducidas 'traspasado' en Juan 19:34 ; Juan 19:37 son diferentes, de lo que podemos concluir que el evangelista no se detiene en el mero detalle de la perforación.

pero se detiene en el pensamiento más amplio, que Israel rechazó y crucificó a su Señor. Sin embargo, tal había sido el consejo de Dios; y así dicho, no sólo por la ley sino por los Profetas (comp. cap. Juan 1:45 ), este consejo ahora se cumple en Jesús.

Se puede permitir una observación más sobre la peculiar luz bajo la cual toda esta notable escena parece presentarse a los ojos del evangelista. Jesús está obviamente aquí, como ciertamente lo ha estado a lo largo del Evangelio, el verdadero Cordero Pascual (caps., Juan 1:29 ; Juan 1:6 ).

Sin embargo, Él es ese Cordero al que se mira no simplemente en el momento de morir, sino como, en el morir (en ese morir que ha ido a lo largo de toda su vida de sufrimiento y que sólo culmina ahora), la verdadera sustancia de la fiesta pascual de su pueblo, su alimento, su vida. La conducta de los judíos hacia Jesús mientras Él cuelga de la cruz asume así la forma de una Pascua invertida, contorsionada. Ellos habían perdido esa mañana su Pascua legal, habían perdido incluso la sombra; porque rechazaron y despreciaron la sustancia.

'Sin embargo', dice el evangelista, 'encontraron una Pascua. Sigámoslos hasta la cruz. Allí veamos los tratos justos, la ironía merecida, del Todopoderoso, mientras Él hace que sus crueles burlas del verdadero Cordero Pascual se transformen en una Pascua de juicio, de pecado añadido y vergüenza más profunda.' Si se mira el pasaje bajo esta luz, la única luz, según nos parece, que explica a la vez la estructura general de la sección y las peculiares expresiones empleadas, se encontrará que está llena de las más importantes consecuencias tanto para el texto bíblico como para el texto. crítico y para el teólogo dogmático.