Mateo 23:35

Mateo 23:35 . Que sobre ti pueda venir . El resultado sería más culpabilidad, llenando la copa de la iniquidad; el final sería el juicio. Se insinúa la inevitabilidad, la rapidez, el poder y la grandeza del juicio.

Toda la sangre justa, es decir , el castigo por ello. compensación sam Mateo 4:13 ; 2 Reyes 21:16 , y especialmente Apocalipsis 18:24 .

La sangre de Abel el justo. El primero muerto como consecuencia de la lucha entre la injusticia y la santidad. 'La sangre de Abel' ( Génesis 4:10 ; Hebreos 12:24 ; comp. Apocalipsis 6:10 ), era un símbolo de justicia vengadora, e incluso la sangre de Cristo tiene un oficio condenatorio.

Zacarías, hijo de Baraquías. Probablemente la persona de ese nombre, cuya muerte en tales circunstancias se menciona en 2 Crónicas 24:20-22 . Se presentan dos dificultades: 1. Se dice que esta persona es hijo de 'Joiada', no de 'Baraquías'. Pero como Joiada murió a la edad de 130 años ( 2 Crónicas 24:15 ), y Zacarías fue especialmente llamado a ser profeta después de su muerte, este último probablemente era nieto del primero.

Mateo, con su habitual exactitud, inserta el nombre del padre. Posiblemente Joiada también se llamaba Baraquías. Algunos piensan que el nombre del padre es una inserción de copistas posteriores, quienes supusieron que la referencia era al profeta Zacarías, cuyo padre se llamaba Baraquías ( Zacarías 1:1 ). 2. Este no fue el último mártir del Antiguo Testamento; Urías fue asesinado después ( Jeremias 26:23 ).

Pero el libro de 2 Crónicas. ocupaba el último lugar en la Biblia hebrea, y el caso de Zacarías era notable en vista del lugar 'entre el santuario y el altar' y de su clamor de muerte: 'Jehová lo ve y lo vengará'. En cuanto a la aplicación a otras personas, o no tenemos un registro fidedigno de su martirio ( por ejemplo, Zacarías el profeta, Zacarías el padre de Juan el Bautista), o la muerte se produjo después de este discurso. Nuestro Señor se refiere claramente a lo que ocurrió en generaciones pasadas.

Vosotros matasteis , es decir, vuestra nación. En su conducta presente eran partícipes del mismo pecado.

Entre el santuario, es decir, el templo propiamente dicho, y el altar, que estaba delante de él.