Mateo 23:35

La sangre de Zacarías hijo de Baraquías. - Un martirio muy memorable se registra en 2 Crónicas 24:20 , en el que un profeta, llamado Zacarías, fue apedreado "en el patio de la casa del Señor, por mandato del rey". Sin embargo, Zacarías era hijo de Joiada; y el único “Zacarías hijo de Baraquías” en el Antiguo Testamento, es el profeta menor cuyos escritos ocupan el último lugar, pero uno, entre los libros proféticos del Antiguo Testamento.

De su muerte no sabemos nada, y no es probable, si hubiera sido asesinado de la manera aquí descrita, que hubiera pasado sin registrar. La muerte del hijo de Joiada, en cambio, no sólo se registra, como se menciona arriba en 2 Crónicas 24 , sino que se había convertido en tema de leyendas populares. La sangre del profeta, se decía en el Talmud, no se secaría.

Todavía estaba burbujeando cuando Nabuzaradán, el comandante caldeo ( Jeremias 39:9 ) tomó el templo. Ningún sacrificio sirvió para detenerlo, ni siquiera la sangre de miles de sacerdotes masacrados. Por salvaje que sea la historia, muestra, al igual que la llamada tumba de Zacarías, la impresión que esa muerte había causado en la mente de los hombres, y explica por qué fue elegida por nuestro Señor como un ejemplo representativo.

La sustitución de Barachias por Joiada puede explicarse como el error de un transcriptor, liderado por la asociación de los dos nombres, como la de Jeremy por Zacarías en Mateo 27:9 (donde ver nota). En el Sinaítico MS. se omiten las palabras “hijo de Baraquías”, pero esto delata la mano de un corrector que corta el nudo de la dificultad.

Las suposiciones (1) de que Joiada pudo haber llevado a Baraquías como segundo nombre, (2) o que pudo haber tenido un hijo con ese nombre, y haber sido realmente el abuelo del mártir, son obviamente hipótesis inventadas para la ocasión, sin un sombra de evidencia. De manera bastante singular, Josefo ( Wars, iv. 5, § 4) relata el asesinato de un “Zacarías, el hijo de Baruc” , es decir, Baraquías, como lo perpetraron los zelotes en el Templo justo antes de la destrucción de Jerusalén.

Es posible que esto también haya tenido su peso al vincular los dos nombres en la mente de los hombres de tal manera que se confunda la memoria en cuanto a la ascendencia del profeta más antiguo. La lista de conjeturas no está completa a menos que agreguemos que uno de los Evangelios apócrifos ( El Protoevangelio de Santiago, capítulo 16) registra la muerte de Zacarías, el padre del Bautista, como asesinado por Herodes en el Templo, y cerca del altar. , y que algunos han supuesto que era el hijo de Barachias mencionado.

Entre el templo y el altar - es decir, entre el santuario (la palabra es la misma que en Mateo 26:61 ; Juan 2:19 ) - el Lugar Santísimo - y el altar de los holocaustos que estaba fuera de él.