Mateo 23:35

Verso Mateo 23:35. Sobre la tierra... επι της γης, sobre esta tierra , que probablemente significa la tierra de Judea ; porque así la palabra debe entenderse a menudo. El castigo nacional de toda la sangre inocente que haya sido derramada en la tierra , pronto ven sobre ti, desde la sangre de Abel el justo , el primer profeta y predicador de justicia, Hebreos 11:4; 2 Pedro 2:5, a la sangre de Zacarias, el hijo de Berequias . Es probable que nuestro Señor se refiera al asesinato de Zacarías, mencionado 2 Crónicas 24:20, quien dijo al pueblo: ¿Por qué transgredís los mandamientos de Dios, para que no puedas prosperar? Porque habéis abandonado al Señor, él os ha abandonado. Y conspiraron contra él y lo apedrearon - por orden del rey, en la corte de la casa de el Señor. Y cuando murió, dijo: El Señor mire y lo requiera : 2 Crónicas 24:21-14.

Pero se objeta que este Zacarías fue llamado hijo de Joiada , y nuestro Señor lo llama hijo de Berequías . Que se observe,

1. Que los nombres dobles eran frecuentes entre los judíos; y a veces la persona era llamada por uno, a veces por el otro. Compare 1 Samuel 9:1, con 1 Crónicas 8:33, donde parece que el padre de Kish tenía dos nombres, Abiel y Ner . Entonces Mateo se llama Levi ; compare Mateo 9:9, con Marco 2:14. Entonces Pedro también se llamaba Simon y Lebeo se llamó Tadeo. Mateo 10:2.

2. Que Jerónimo dice que, en el Evangelio de los nazarenos, era Joiada , en lugar de Berequias.

3. Que Joiada y Berequias tienen el mismo significado, la alabanza o bendición de Jehová .

4. Que como el Señor requirió la sangre de Zacarías tan plenamente que en un año todos los príncipes de Judá y Jerusalén fueron destruidos por los sirios, y Joás, quien ordenó el asesinato, asesinado por sus propios sirvientes, 2 Crónicas 24:23-14, y su estado empeoró cada vez más, hasta que por fin el templo fue quemado y la gente llevada al cautiverio por Nabuzaradán: - así debería ser también con la raza actual. El Señor, después de la crucifixión de Cristo, los castigaría con el asesinato de todos esos hombres justos, para que su estado empeorara cada vez más, hasta que al fin el templo fuera destruido y finalmente los romanos los arruinaran. Vea esta predicción en el próximo capítulo: y vea al Dr. Whitby acerca de Zacarías, el hijo de Berequías.

Algunos piensan que nuestro Señor se refiere, con espíritu de profecía, al asesinato de Zacarías, hijo de Baruc, un judío rico, que fue juzgado, condenado y masacrado en el templo por los fanáticos idumeos, porque era rico, amante de la libertad y aborrecedor de la maldad. Le dieron un juicio simulado; y, cuando no pudieron presentarse pruebas contra él de que era culpable del crimen, lo acusaron, a saber, de un plan para traicionar la ciudad a los romanos, y sus jueces lo habían declarado inocente , dos de los más valientes de los fanáticos cayeron sobre él y lo mataron en el medio del templo . Véase Josefo, GUERRA, b. iv. Cap. 5. s. 5. Véase Crevier, vol. vi. pags. 172, Historia de los emperadores romanos. Otros imaginan que se refiere a Zacarías, uno de los profetas menores, que podría haber sido masacrado por los judíos; porque, aunque el relato no nos ha llegado, nuestro Señor podría tenerlo de una tradición bien conocida en aquellos tiempos. Pero la primera opinión es en todos los sentidos es la más probable.

Entre el templo y el altar.  Es decir, entre el santuario y el altar de los holocaustos.