Mateo 27:45

Mateo 27:45 . Ahora a partir de la hora sexta. Doce. El clavado en la cruz tuvo lugar a las nueve ( Marco 15:25 : 'Era la hora tercera'). Juan ( Juan 19:14 ) dice que era 'como la hora sexta', cuando Pilato presentó a nuestro Señor al pueblo por última vez.

Cualquiera que sea la explicación de ese pasaje, aceptamos la exactitud del versículo que tenemos ante nosotros, confirmado por las declaraciones de Marcos y Lucas. Desde el mediodía hasta las tres de la tarde, por lo general la parte más brillante del día, había oscuridad. Además del testimonio de los tres evangelistas, los primeros escritores cristianos hablan de él y apelan al testimonio pagano para apoyar la verdad. No pudo haber sido un eclipse ordinario, porque la luna estaba llena ese día.

Aunque siguió un terremoto ( Mateo 27:51 ), sin embargo, ni siquiera ese fue un terremoto ordinario, y el oscurecimiento fue demasiado completo y durante demasiado tiempo continuó siendo la oscuridad que a menudo precede a un terremoto. Fue un hecho milagroso diseñado para exhibir el asombro de la naturaleza o del Dios de la naturaleza ante la maldad de la crucifixión de Aquel que es la luz del mundo y el sol de justicia.

Negar su carácter sobrenatural parece menoscabar este diseño. Si Jesús de Nazaret es lo que los Evangelios representan, las necesidades de la humanidad le piden que sea y la fe del cristiano encuentra que es, lo sobrenatural aquí parece natural.

Sobre toda la tierra. Posiblemente solo toda la tierra de Judea; el punto principal es el hecho en Jerusalén. Aun así, puede referirse a todo el mundo, es decir, donde era de día, especialmente cuando los paganos se dan cuenta de lo que generalmente se supone que es el mismo evento, lo que justifica una extensión más allá de Judea. Heubner: Suidas relata que Dionisio el Areopagita (entonces un pagano), vio el eclipse en Egipto y exclamó: 'O Dios está sufriendo y el mundo simpatiza con Él, o el mundo se precipita hacia la destrucción'.