Mateo 27:46

Mateo 27:46 . Y sobre la hora novena. Durante las tres horas de oscuridad, nuestro Señor guardó silencio. Parece que no se agotó gradualmente, ya que después de casi seis horas en la cruz, según tres evangelistas, Jesús clamó a gran voz (comp. Mateo 27:50 ). La agonía se asemeja a la de Getsemaní, pero parece aún más intensa. Mateo y Marcos mencionan sólo esta declaración de la cruz.

Elí, Elí. Las primeras palabras del Salmo 22 , dadas por Marcos en el dialecto arameo, luego dichas: 'Eloi, Eloi.'

Lama, o 'Lema' (arameo, y mejor soportado).

Sabaohthani, también arameo. La traducción sigue: Dios mío , etc., sugiriendo que Mateo escribió en griego. El Salmo 22 d , del que se toma este grito, ya había sido citado (de Mateo 27:8 ) en burla por los gobernantes ( Mateo 27:43 ), cuya conducta se describe en el Salmo ( Mateo 27:7 ).

El echar suertes sobre Sus vestiduras ( Mateo 27:35 ) es un cumplimiento de Mateo 27:18 (comp. Juan 19:24 ). Hay tantos otros puntos de acuerdo, que el Salmo ha sido considerado una profecía directa y exclusiva de la pasión de Cristo.

Pero es mejor admitir una referencia primaria a David, oa una persona ideal que representa a los justos. Es, pues, típica de la vida, de los sufrimientos y de la victoria de Cristo, encontrando necesariamente en Él su cumplimiento más alto y sorprendente.

¿Por qué me has abandonado? Estas palabras expresan sentimiento, y el sentimiento indicado por su significado obvio. Causas corporales, inflamación, interrupción del flujo de sangre, mareos, sin duda actuaron sobre Su verdadero cuerpo y alma humana. Pero Su alma era capaz de sufrimientos inusuales. La muerte rápida, mientras Él podía gritar a gran voz ( Mateo 27:50 ) apunta a una lucha más profunda.

Esta fue una experiencia del pecado y la muerte en su conexión interna y significado universal para la raza, por parte de Uno que era perfectamente puro y santo, una angustia misteriosa e indescriptible del cuerpo y el alma en la perspectiva inmediata y en la lucha real con, la muerte como paga del pecado y culminación de toda miseria del hombre, de la que el Salvador estaba libre, pero que voluntariamente asumió por amor infinito en favor de la raza.

En esta angustia expresa su sentimiento actual de abandono. Pero Su espíritu todavía se aferra a Dios, y así se establece nuestro asimiento de Dios. Aquí aparece claramente la naturaleza vicaria de los sufrimientos.