Mateo 27:46

Ἠλὶ ἠλί, λεμὰ σαβαχθανεί; ( Salmo 22:1 ). Sh'baktani es una forma aramea y ocurre en la paráfrasis caldea del hebreo azabtani. Tales citas del arameo son muy valiosas e interesantes como evidencia del lenguaje más familiar para Jesús, y también de la reverente precisión de los evangelistas.

La repetición, θεέ μου, θεέ μου, da una fuerza profundamente patética; cp. cap. Mateo 23:37 . Es una expresión de absoluta soledad y desolación, cuya profundidad es insondable para el hombre. Sin embargo, 'va más allá de las Escrituras decir que un sentido de la ira de Dios arrancó ese grito. Porque hasta el último suspiro fue el amado del Padre, y el repetido '¡Dios mío! ¡Dios mío!' es testigo incluso entonces de Su confianza en el Amor de Su Padre' (Dean Perowne. Salmo 22:1 ).

Así como se nos permite saber que un pasaje particular de Zacarías estaba pasando por la mente del Salvador mientras cruzaba el valle de Cedrón, ahora sabemos que Jesús, quien en su agonía humana en la Cruz había observado los diversos incidentes que trajeron el palabras de ese Salmo en particular a su alma, no encontró palabras más adecuadas para expresar la sensación de terrible desolación en esa hora oscura que el clamor del salmista desconocido—un cautivo quizás por las aguas de Babilonia—en cuyo pecho había un dolor tan profundo que era como el dolor del Hijo del Hombre.

θεέ. Notable como quizás el único ejemplo de esto: la forma regular del vocativo de θεός.

ἱνατί; Elíptica para ἵνα τί γένηται; 'para que lo que puede suceder?' Entonces, '¿con qué fin?' precisamente sinónimo de εἰς τί ( Marco 15:34 ).

ἐγκατέλιπες; Cp. Juan 16:32 : ἰδοὺ ἔρχεται ὥρα καὶ ἐλήλυθεν ἵνα σκορπισθῆτε ἕκαστος εἰς τὰ ἴδια κἀ μόα πα ἐ. Ahora incluso se perdió el sentido de la presencia del Padre.

Esta fue probablemente la cuarta palabra de la cruz; el quinto 'Tengo sed' (Juan); el sexto 'Consumado es' (Juan); el séptimo 'Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu' (Lucas). Algunos piensan que después de estas palabras la oscuridad, que había durado hasta la hora novena, se disipó; otros piensan que duró hasta la muerte de Jesús.
El pensamiento de la soledad del Salvador en la cruz tal vez nunca se haya expresado con más sentimiento que en la más pequeña de las dos pinturas de Vandyke de 'Cristo en la cruz' en el Museo de Amberes: la única figura que se ve tenuemente sin nadie a su lado, o cerca. y un fondo de oscuridad impenetrable.