Romanos 14:6

Romanos 14:6 . El que mira el día, lo mira para el Señor. Por muy débil que sea su fe, "el que dirige su atención al día, ejerce esta atención en su interés por el Señor, es decir, para responder así a su relación de pertenencia al Señor" (Meyer). En la medida en que los escrúpulos conducen a una conducta con este tono cristiano , apelan a la bondadosa tolerancia de quienes son conscientes de una mayor libertad.

La cláusula: 'y el que no mira el día, para el Señor no lo mira', es omitida por las mejores autoridades y rechazada por la mayoría de los editores modernos. Probablemente se insertó para completar la forma antitética del pasaje, aunque algunos de los que lo retienen se inclinan a pensar que se omitió porque parecía estar en contra de la observancia del día del Señor y las fiestas cristianas. Con respecto a esto último, el principio del Apóstol está en contra de la observancia obligatoria, pero el día del Señor tiene otras pretensiones que las de las fiestas judías o cristianas.

La presencia del Cuarto Mandamiento en el Decálogo, el reconocimiento (y explicación) de la obligación de nuestro Señor de guardar el sábado, así como la relación de la ley con la vida cristiana, sugieren para la observancia del día del Señor una mayor sanción que la otorgada por 'consideraciones de humanidad y conveniencia religiosa' o por promulgación eclesiástica. Puede admitirse la aplicación del sábado judío, pero “la observancia del domingo no tiene nada en común con la observancia sabática que divide la vida en dos partes, una sagrada y la otra profana”.

Es esta distinción legal la que Pablo excluye en nuestro Romanos 14:5 y Colosenses 2 ' (Godet).

Y el que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios, etc. El Apóstol vuelve ahora al primer punto de diferencia, y aplica a ambas partes la máxima cristiana que acabamos de exponer. Todos los cristianos tenían la costumbre de agradecer a Dios en las comidas (y lo han hecho desde entonces). Esta fue la prueba de que el hombre que comía sin escrúpulos comía como un cristiano, 'para el Señor'; mientras que, por otro lado, el que se abstuvo escrupulosamente también se consideró absteniéndose por el mismo motivo cristiano, y por lo tanto dio gracias a Dios por la comida de hierbas a la que se limitó.