Romanos 14:6

"El que mira el día, para el Señor lo mira, y el que come, para el Señor come, porque él da gracias a Dios, y el que no come, no come para el Señor, y da gracias a Dios".

Lo que importa no es si los hombres observan un día determinado o si comen una comida determinada. Lo que importa es que hagan todo lo que hagan 'al SEÑOR'. Lo que importa es que se vean a sí mismos como sus siervos y le obedezcan de acuerdo con lo que creen. Que es Jesús Quien está en mente en la mención de 'el SEÑOR' se indica específicamente en Romanos 14:9 .

Pero incluso si no se hubiera aclarado allí, habría tenido que asumirse sobre la base de lo que ha sucedido antes en Romanos. Por lo tanto, reconoce que los judíos cristianos que observan el sábado ahora lo observan 'para el SEÑOR, Jesucristo'.

Cabe señalar que la principal preocupación de Pablo no es si los cristianos observan un día sobre otro, o no, o si se abstienen de ciertos alimentos, o de otra manera, sino si dan gracias a Dios por toda Su provisión. Cada uno es responsable ante Dios.

Los sabadistas que insisten en que todos deberían ser sabadistas, deben necesariamente excluir el sábado del argumento de Pablo aquí, pero no puede haber motivos para hacerlo. Si hubiera querido excluir el conocido sábado, lo habría dejado muy claro. No era tonto. ¿Quién mejor que Pablo sabía que tanto los judíos cristianos como los gentiles cristianos en Roma asumirían que él estaba hablando del sábado, a menos que dijera lo contrario? Y además, una de las razones por las que habría habido mucha preocupación por tal observancia entre los cristianos era que, si bien los judíos, incluidos los esclavos judíos, tenían, por orden del estado, el derecho a observar el sábado según la costumbre de sus padres, Los cristianos gentiles no lo hicieron.

Ningún esclavo cristiano gentil podía exigir a su amo el derecho a observar el sábado, mientras que los judíos cristianos podían hacerlo por orden del Emperador. Más de un esclavo cristiano gentil, impulsado por judíos cristianos, debe haber agonizado por la cuestión del sábado, aunque consciente todo el tiempo que sus circunstancias impedían su observancia. Los escritores cristianos habrían sido imperdonables al no abordar la cuestión. Y de hecho Paul lo está haciendo aquí. Él está asegurando que esos no deben preocuparse.

El hecho de que esta era la posición generalmente sostenida surge en el sentido de que ninguno de los escritores de cartas del Nuevo Testamento instaba jamás a la observancia del sábado, algo inconcebible si la observancia del sábado se hubiera considerado esencial, aunque sólo fuera porque la pregunta hubiera sido tan candente. problema para los esclavos cristianos gentiles, que eran una minoría considerable en la iglesia. Tampoco en ninguna parte dieron ninguna instrucción a tales esclavos cristianos gentiles sobre cómo abordar la cuestión. La única explicación para eso debe ser que no se vio como un problema, y ​​que las cosas simplemente se trataron sobre la base de lo que Pablo ha descrito.

Pero el énfasis aquí está en no despreciar a aquellos que sienten, por causa de la conciencia, que deben observar, entre otros días, el sábado. Sin embargo, tales personas no pensaban que la observancia del sábado era necesaria para la salvación, porque cuando Colosenses 2:16 tales casos, Pablo no dudaba en condenar tal enseñanza ( Colosenses 2:16 ).