Romanos 14:6

El que observa el día, considemos al Señor, ... El apóstol refuerza el consejo anterior con esta razón, porque lo que se hace tanto por uno como el otro, se hace para el Señor. El hermano débil que esto es un día por encima de otro, y considera la Pascua, Pentecostés y Fiesta de los Tabernáculos, una luna nueva o un sábado del séptimo día, lo hace en obediencia a los mandamientos del Señor, que él cree que sigue siendo vinculante, sin saber que son desanimados por Cristo; Y la adoración realizada por él en cualquiera de esos días se realiza en el nombre y la fuerza del Señor, con miras a su gloria, y como creer que fue agradable a su vista; Y si tiene razón o si está equivocado, es para el Señor, lo hace, y a su propio maestro, se encuentra o cae. Se omite la siguiente cláusula en la copia de Alejandría y algunas otras, y en las versiones latinas y etíopeas de Vulgate, pero se encuentra en la mayoría de las copias griegas, y se retiene en las versiones siríacas y árabes.

Y el que considera el día, el Señor no lo considero; Creyendo que es la voluntad del Señor, que todas las distinciones de los días deben cesar; y que la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas, respetando los días judíos, es abolida por el Señor Jesucristo; Y que es para el honor que el Señor no los observara: para considerar los días de la fiesta de los Tabernáculos, es tácitamente para decir, que la palabra no ha sido tabernublado entre nosotros; Y observar los días de la Pascua, es prácticamente negar que nuestra Pascua se sacrifica por nosotros; Y para mantener el día de Pentecostés, es todo lo que afirma, que no se han dado los primeros frutos del Espíritu; Y para considerar una luna nueva, está en efecto para decir, que la Iglesia no ha recibido luz evangélica de Cristo, el sol de la justicia; y mantener un sábado del séptimo día, es una insinuación fuerte, como si Cristo es el verdadero sábado, en quien tenemos nuestro descanso espiritual y eterno, no llega; Sin embargo, es para el Señor que el hermano más fuerte y el creyente más confirmado no tienen en cuenta cualquiera de esos días; Y es para su propio maestro, se encuentra o cae, ni está juzgada por el juicio del hombre: y lo mismo es el caso del comedor, o el no comedor de carnes prohibidas por la ley:

Él que come, come al Señor, porque él da Dios gracias. El hombre que es fuerte en la fe, y está plenamente persuadido por el Señor Jesús de que se celebra todas las distinciones de las carnes, a partir de los días, come algo, y cada tipo de comida, que se adentra en su camino, sin hacer ninguna diferencia; Y cuando él come o bebe en cualquier momento, todo es para la gloria de Dios; que es un caso claro, por su donando a Dios gracias, como se convierte en él, por la comida que come: reconoce que estas son las criaturas de Dios, y sus dones para él; Le da gracias por la derecha, le ha dado a comer de ellos, y para quitarle la distinción de las carnes, y le dio el uso libre de sus criaturas; Y cuanto más agradecidos es cuando considera lo indigno que es de la menor de estas misericordias:

Él que no come, al Señor que come, o, y da Dios gracias. El hombre que es débil en la fe, que come no prohibido la ley, se abstiene de tal comida, puramente debido al Señor, en la obediencia a su voluntad, y con miras a su gloria, suponiendo que esa ley estuviera en fuerza; y está agradecido a Dios por las hierbas que le permite comer, o por otras alimentos que no está prohibido por la ley: y, por lo tanto, ya que cada partido muestra una preocupación como la gloria del Señor, el apóstol argumenta que deberían ser fáciles. con otro. La copia Alejandrian lee, "y da el Señor gracias".