1. La comunión en la muerte de Cristo implica una Vida Nueva.

La objeción con la que comienza la discusión, que ha sido repetidamente presentada contra la doctrina de la justificación por la fe, muestra de manera concluyente lo que Pablo quiso decir con esa doctrina, a saber, que Dios considera justos a los hombres cuando creen en Cristo. De lo contrario no se habría planteado la objeción, ni habría sido necesaria la discusión posterior. Pero esta discusión muestra que el Apóstol usó los términos 'muerte' y 'vida' en el sentido más amplio.

No continuamos en el pecado, argumenta, para que la gracia abunde ( Romanos 6:1-2 ), porque nuestro bautismo indica comunión con Cristo, y esta comunión es morir al pecado y vivir para Dios ( Romanos 6:3-11 ). . La sección no es tanto un argumento como una apelación a la experiencia cristiana. El error al que se opone es extirpado por un conocimiento vital y creciente del poder salvador de Cristo en el evangelio.

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