Romanos 5:20

Romanos 5:20 . Pero la ley. Se refiere a la ley Mosaica, aunque el artículo es deficiente en el original. '¿Qué hay de la ley entonces?' era la pregunta que se harían los judíos y, de hecho, cualquier cristiano primitivo. 'Pero' es por lo tanto preferible a 'y'.

Entró además. La misma frase se usa en mal sentido, Gálatas 2:4 , pero aquí indica venir además de, no estar en medio, aunque esto último es cierto.

Para que la transgresión se multiplique. Este fue el propósito inmediato, pero no el final (ver Romanos 5:21 ). El Apóstol dice traspasar, no pecar, porque el designio de la ley no era multiplicar el pecado como tal, sino hacerlo aparecer, revelarlo a la conciencia, como transgresión de la ley de Dios. Sin embargo, la presencia de la ley provoca al pecado, y este pensamiento no debe descartarse en este pasaje.

Pero donde el pecado se multiplicó. En la esfera misma, en el mundo de los hombres donde 'pecan' (como poder, tirano).

La gracia sobreabundó; 'sobreabundado'. El verbo es compuesto, difiere completamente en forma del usado anteriormente; la fuerza de 'sobre' es superlativa, no comparativa. Por lo tanto, sustituimos 'excesivamente' por 'mucho más'. Esta cláusula se explica en Romanos 5:21 ; Romanos 5:21 .

Que como el pecado reinó en la muerte. El propósito final de la sobreabundancia de la gracia se establece en este versículo, especialmente en la última cláusula. La primera cláusula simplemente ocupa el otro lado del paralelo. En Romanos 5:14 la muerte es representada como el tirano, aquí el 'pecado' se presenta bajo la misma figura, siendo 'muerte' la esfera de su dominio o tiranía, y refiriéndose a todas las consecuencias penales del pecado. Algunos traducirían 'por la muerte', pero esto es objetable.

Así también reine la gracia. Este es el propósito. 'El designio de Dios al permitir el pecado, y permitir que abundara, fue sacar el bien del mal; para convertirlo en la ocasión de la manifestación más maravillosa de su gloria y gracia, para que los beneficios de la redención trasciendan infinitamente el mal de la apostasía' (Hodge).

A través de la justicia. Esto se refiere a la justicia imputada, de conformidad con todo el curso del pensamiento. La rectitud de vida puede estar incluida, pero no puede ser la idea principal.

A la vida eterna. 'Vida' en contraste con 'muerte', y 'eterna' en contraste con temporal. La muerte física no está abolida, pero la gracia reina por la justicia, como resultado la vida eterna.

Través de Jesucristo nuestro Señor. Esta forma completa es solemnemente triunfante. Adán se pierde de vista; el redentor personal, el rey, es Aquel por quien reina la gracia por medio de la justicia para vida eterna. ' Pecado, muerte, gracia, justicia, vida. Estos cinco están así: la gracia se eleva más alto en el medio; los dos gigantes vencedores, el pecado y la muerte a la izquierda; el doble premio de la victoria, la justicia y la vida, a la derecha; y sobre el nombre sepultado de Adán florece la gloria del nombre de Jesús' (Besser).