Romanos 5:20

Además Más simplemente, Pero , o (mejor) Ahora . En este versículo y en el 21 entra una nueva consideración, casi independiente de la cadena de razonamiento, pero con la intención de ilustrar la sobreabundante "abundancia" de la gracia ( Romanos 5:15-17 ).

la ley Lit. Ley ; pero probablemente la referencia es definitiva, como implica la mención de Moisés en Romanos 5:14 . Ver nota en Romanos 5:13 , sobre la posición peculiar de la ley Mosaica.

entró Lit. entró por el costado ; como si fuera una ocurrencia tardía en el gran plan. Cp. Gálatas 3:19 .

que la ofensa pudiera abundar Q. d., "que la enfermedad pudiera ser traída a la superficie". Este sacar de la pecaminosidad latente fue una verdadera misericordia. Cp. Romanos 7:13 . Evidentemente San Pablo no quiere decir que este fuera el único o principal objetivo de la santa Ley; pero que en vista de la cuestión en cuestión (la justificación de los pecadores por amor a Otro), tal era su función. Fue para sacar a la luz el hecho de que los hombres no sólo eran culpables " en Adán ", sino personalmente pecadores .

el delito Los delitos del hombre, considerados como un todo único. Justo debajo tenemos "el pecado ", el principio del cual "la ofensa " era la expresión .

pecado Lit. el pecado Así que justo debajo, la gracia . La referencia es al pecado y la gracia en sus aspectos especiales aquí.

mucho más abundan Estas palabras representan un verbo compuesto en el griego, y ese verbo se fortalece con la preposición compuesta, y es en sí mismo una palabra más fuerte que la que acaba de usarse para "la abundancia" del pecado: donde el pecado se multiplicó, allí la gracia sobreabundado _ Sobre el pensamiento aquí, vea las notas sobre Romanos 5:16 .