Romanos 5:12

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

La declaración de apertura es simple y se basa en la caída del hombre en Génesis 3 . Por este pecado entró en el mundo, con su consiguiente pena de muerte. Al principio había un hombre (en hebreo 'man' = 'adam'). Y a través de ese hombre, el pecado y la muerte entraron en el mundo como resultado de su propia elección deliberada ( 1 Timoteo 2:14 ).

Como consecuencia, tanto el pecado como la muerte pasaron a todos los hombres, porque la muerte subsiguiente de todos los hombres demostró que todos habían pecado. Adán había manchado su simiente haciendo que todos los hombres fueran pecadores, algo probado por el hecho de que murieron.

"El pecado entró en el mundo -". Eso es por un acto que estableció en el hombre una cierta disposición al pecado. El pecado se había convertido en un principio dentro del hombre. Note cómo, en los pasajes que siguen, el pecado es visto constantemente como una influencia penetrante, una especie de tirano, que afecta a los hombres y los lleva a pecar. Compárese con Romanos 5:20 ; Romanos 6:16 ; Romanos 6:23 ; Romanos 7:8 ; Romanos 7:11 ; Romanos 7:13 .

Por eso todos pecaron. Eph ho pantes hemarton. Para pantes hemarton, compare Romanos 3:23 . Pablo vuelve a retomar el tema de que todos sin excepción han pecado. 'Eph ho' ha causado una gran controversia. Si el pronombre se toma como masculino, podríamos traducir "en quién", una traducción que condujo a la idea de culpa original.

Pero eph es una preposición antinatural para significar tal idea, y tomar el pronombre como neutro nos da un mejor sentido a la luz de todo el argumento de Pablo de que "todos pecaron". Compare a este respecto el uso de efho en 2 Corintios 5:4 ; Filipenses 3:12 . Por lo tanto, traducimos como 'para eso, porque'.

Hay una diversidad de opiniones en la tradición judía con respecto a la relación del hombre con el pecado de Adán, y la enseñanza no es de ninguna manera clara, pero probablemente se puede resumir en las palabras de 2 Baruc 54:15, 19, 'Adán pecó primero y trajo la muerte a todos; Adán no es la causa, excepto solo para sí mismo, pero cada uno de nosotros se ha convertido en el Adán de su propia alma ”.

'Por lo tanto, así como (howsper) -' normalmente requeriría una comparación para seguir ('así también'), algo que obviamente no ocurre en el texto. La mayoría vería que la comparación ocurre en Romanos 5:18 , cuando Pablo vuelve a retomar su punto (por ejemplo, 'como por un hombre entró el pecado en el mundo, así por la obediencia de uno serán muchos hechos justos') .

Otros ven la comparación como asumida por "quien es una figura del que está por venir". Pero esta no es la única ocasión en la que Paul parece dejar de argumentar cuando se desvía por algo importante que quiere decir. Y puede ser que debamos dejarlo ahí. Lo importante es que finalmente se dé la explicación.