Romanos 5:20

20. Pero la ley intervino, etc. Este tema depende de lo que había dicho antes: que había pecado antes de que se publicara la ley. Siendo este el caso, sigue inmediatamente esta pregunta: ¿para qué se dio la ley? Por lo tanto, era necesario resolver esta dificultad; pero como una digresión más larga no era adecuada, aplazó el tema y lo manejó en otro lugar: y ahora, por cierto, solo dice que la ley entró, (178) que el pecado pueda abundar; porque no describe aquí toda la oficina y el uso de la ley, sino que solo toca una parte, que sirvió para su propósito actual. De hecho, nos enseña que era necesario que se descubriera más completamente la ruina de los hombres para que se abriera un pasaje para el favor de Dios. De hecho naufragaron antes de que se diera la ley; sin embargo, parecían nadar, mientras que en su destrucción, fueron arrojados a las profundidades, para que su liberación pudiera parecer más evidente, cuando emergen de allí más allá de toda expectativa humana. Tampoco era irrazonable que la ley se introdujera en parte para este fin, que podría condenar nuevamente a los hombres ya condenados; porque nada es más razonable que el hecho de que los hombres deben, por todos los medios, ser llevados, más aún, obligados, al ser probados culpables, a conocer sus propios males.

Esa ofensa podría abundar, etc. Es bien sabido que algunos, después de [Agustín], generalmente explican este pasaje, que la lujuria se irrita más, mientras que es controlada por las restricciones de la ley; porque es la naturaleza del hombre luchar por lo que está prohibido. Pero no entiendo ningún otro aumento que se pretenda aquí que el del conocimiento y la obstinación; porque la ley pone el pecado ante los ojos del hombre, para que pueda verse obligado continuamente a ver que la condenación está preparada para él. Así, el pecado perturba la conciencia que, cuando se arroja detrás de ellos, los hombres olvidan. Y más allá, el que antes solo pasaba los límites de la justicia, se convierte ahora, cuando se introduce la ley, en un despreciador de la autoridad de Dios, ya que se le hace conocer la voluntad de Dios, que ahora pisotea sin piedad. De aquí se deduce que la ley aumenta el pecado, ya que ahora la autoridad del legislador es despreciada y su majestad degradada. (179)

Grace se ha superado. Después de que el pecado ha mantenido a los hombres hundidos en la ruina, la gracia viene en su ayuda: porque él nos enseña que la abundancia de la gracia se vuelve más ilustre por esta razón. - que mientras el pecado se desborda, se derrama tan exuberantemente que no solo supera el diluvio del pecado, sino que lo absorbe por completo. (180) Y, por lo tanto, podemos aprender que nuestra condena no está ante nosotros en la ley, para que podamos cumplirla; pero que después de conocer completamente nuestra miseria, podemos ser conducidos a Cristo, quien es enviado para ser médico de los enfermos, un libertador de los cautivos, un consolador de los afligidos, un defensor de los oprimidos. (Isaías 61:1.)