Romanos 5:19

Romanos 5:19 . Para. Esta palabra muestra que tenemos aquí la explicación de Romanos 5:18 , y por lo tanto de todo el pasaje. El sentido es: Como consecuencia de la desobediencia de un hombre (Adán) los muchos (incluyendo toda su posteridad) fueron constituidos pecadores (puestos en la categoría de pecadores, sujetos a condenación), así también como consecuencia de la obediencia del uno (Cristo) los muchos (todos los que creen en Él, Romanos 5:17 ) serán constituidos justos (ser colocados en esa categoría).

Los contrastes son exactos, excepto que 'los muchos' viene como un término medio de cantidad, que 'hombre' se omite en la segunda cláusula, donde además el futuro se sustituye por el pasado, mostrando que la eficacia real del evangelio se habla aquí, y no de la suficiencia objetiva, como en Romanos 5:18 .

Constituidos pecadores constituidos justos. El principal punto abierto a discusión es respetar el sentido exacto de la palabra 'constituido' o 'hecho'. Tres puntos de vista: (1) establecido, colocado, como tal, en un sentido declarativo; (2.) colocado en la categoría, debido a una conexión vital; (3) volverse tan ético, no declarativo. Lo último parece contrario a todo el curso del pensamiento. El primero da un sentido gramatical, pero a menudo se sostiene de una manera que lleva el paralelo más allá de las declaraciones de Pablo.

El segundo está sostenido por los mejores comentaristas modernos, aunque con una diferencia considerable en cuanto al modo y la extensión del paralelo. La posición de Meyer es: A través de la desobediencia de un hombre, porque todos tuvieron una parte en ella, la posición de todos se convirtió en la de pecadores, en consecuencia, fueron sujetos al castigo; por otra parte, Dios ha perdonado a los creyentes a causa de la muerte de Cristo, y ha contado su fe por justicia; así la obediencia de uno ha hecho que en el juicio los muchos por sentencia de Dios entren en la categoría de los justos.

El pecado real y la justicia forjada son resultados, en ambos lados, pero estos resultados no están bajo discusión aquí. Se elige 'obediencia', en contraste con 'desobediencia', con una referencia, ya sea a la muerte de Cristo como el acto culminante de su obediencia, oa toda su vida de obediencia que culmina en ese acto. Debe notarse que el énfasis en este versículo y en todo lo demás lo pone Pablo en el lado positivo y lleno de gracia del paralelo: justicia y vida para muchos por medio de Jesucristo, mientras que los intérpretes con demasiada frecuencia se concentran casi exclusivamente en el otro lado.

La inferencia de una salvación universal no puede extraerse propiamente de Romanos 5:15 ; Romanos 5:18 . Pablo enseña la suficiencia universal de la salvación del evangelio, pero debemos, en vista de su lenguaje en otros lugares y de los hechos que nos encontramos en todas partes, hacer la importante distinción entre esto y la eficacia subjetiva de la expiación de Cristo.

Todos los hombres pueden salvarse, por eso invitamos a todos; cuántos y qué individuos se salvarán, sólo Dios lo sabe. El Dr. Hodge dice: 'Tenemos razones para creer que los perdidos no tendrán una mayor proporción con los salvados que la que los reclusos de una prisión tienen con la masa de una comunidad'. Sin embargo, muchos adultos mueren en tierras cristianas y rodeados de los privilegios del evangelio, sin dar ninguna evidencia de su fe en Cristo, y de un segundo estado de prueba no tenemos prueba alguna.