Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 29:38-42
EXPOSICIÓN
EL SACRIFICIO DIARIO. La consagración del altar, que forma parte de la consagración de los sacerdotes, debe ser seguida inmediatamente por el establecimiento del sacrificio diario. Se ofrecerán dos corderos día a día al Señor, uno por la mañana y otro por la noche, como "una ofrenda quemada continua" (Éxodo 29:42), en reconocimiento de que la vida de la gente pertenecía a Jehová (Cook), aria que estaban obligados a ofrecer perpetuamente "ellos mismos, sus almas y cuerpos, para ser un sacrificio razonablemente santo y vivo" para él. Las ofrendas quemadas debían ir acompañadas de "ofrendas de carne y bebida" apropiadas, es decir; por una cierta cantidad de harina mezclada con aceite de oliva para uno y una cierta cantidad de vino para el otro, lo que indica la deuda de gratitud que la nación le debía a Dios por sus continuos beneficios
Corderos del primer año. Compare Éxodo 12:5. La LXX agregue "sin mancha". Pero esto es innecesario, ya que todas las víctimas debían estar sin mancha (Le Éxodo 22:20: Deuteronomio 15:21, etc.)
Al mismo tiempo. Literalmente, "entre las dos tardes". (Vea el comentario en Éxodo 12:6.) Josephus dice (Ant. Judas 1:14 Judas 1:14. 4, § 3) que la hora en uso normal era tres .
Un décimo trato, es decir; una "décima parte". La décima parte de un ephah sin duda significa. Esto a veces se llamaba "un presagio" (Éxodo 16:36), y sería aproximadamente tres libras de harina, o un poco más. Una cuarta parte de un hin de aceite batido. Se dice que la palabra hin es egipcia. Ocurre aquí por primera vez. La papelera era la sexta parte de un baño, y probablemente contenía aproximadamente una pinta y media de inglés. La cuarta parte de un hin de vino para una ofrenda de bebidas. La aplicación de las "ofertas de bebidas" es incierta. Josefo dice (Ant. Judas 1:3 Judas 1:3. 9, § 4) que fueron derramados alrededor del altar de bronce. Pero la analogía de la "ofrenda de carne" hace probable que solo una parte fuera tratada, mientras que la mayor parte pertenecía a los sacerdotes. En toda la disposición por la cual el holocausto y la ofrenda de paz iban a estar necesariamente acompañados de ofrendas de carne y bebidas, apenas podemos equivocarnos al ver un arreglo hecho especialmente para la conveniencia de los sacerdotes.
Lo harás según la ofrenda de carne, etc. "Ofrecerás", es decir; "la misma ofrenda de carne y bebida con la tarde que con el sacrificio de la mañana". Para un sabor dulce, vea el comentario en Éxodo 29:18.
A lo largo de tus generaciones. Más bien, "para sus generaciones". El tabernáculo de la congregación. Más bien, "de reunión" - "el tabernáculo de reunión, donde te encontraré". El verbo y el sustantivo son modificaciones de la misma palabra, ועד. Es este pasaje que definitivamente fija el significado de la frase que nuestros traductores traducen incorrectamente "el tabernáculo de la congregación".
HOMILÉTICA
El valor de un servicio diario.
El recuerdo perpetuo de Dios es una de las mayores necesidades para el mantenimiento y promoción de la religión. "Orar sin cesar." "En todo, mediante la oración y la súplica con acción de gracias, que sus peticiones se den a conocer a Dios" (Filipenses 4:6). "He puesto al Señor siempre delante de mí" (Salmo 16:8). Estos y muchos otros textos establecen la ley perfecta: la adoración constante del Todopoderoso. Pero la debilidad humana y las preocupaciones apremiantes de la vida hacen imposible el cumplimiento literal de la ley perfecta. Y en su misericordia Dios relaja la ley. "Por la tarde y la mañana, y al mediodía, rezaré", dice el hombre según su propio corazón (Salmo 55:17); "y él escuchará mi voz". Daniel oró "tres veces al día, con su ventana abierta hacia Jerusalén" (Daniel 6:10). La frialdad y la mundanalidad en la Iglesia cristiana han reducido, en su mayor parte, las "tres veces" a dos veces; pero aún así, la obligación se reconoce en todas las circunstancias por la mañana e incluso para levantar el corazón hacia Dios y "mirar hacia arriba". Ahora, es de gran ayuda para mantener este mínimo que debería haber, dos veces al día, un servicio público. El sacrificio matutino y vespertino diario era un recordatorio perpetuo para los israelitas de su deber con respecto a la oración: sentían que "levantar las manos" era, según el momento, un sacrificio matutino o "vespertino" ( Salmo 141:2). Y así, en la Iglesia Cristiana, el servicio público dos veces al día, que prevalece ampliamente, es de gran valor.
I. COMO RECORDANDO A LOS HOMBRES DEL DERECHO DE TAL SUPLICACIÓN CONSTANTE, como mantenerlo ante ellos, al ver las puertas abiertas de la iglesia y el sonido de las campanas, que al menos Dios debe ser abordado dos veces al día, al mañana e incluso, en sincera y sincera oración; ser alabado y agradecido por sus misericordias, rogado por su perdón, rogado por su apoyo, ayuda y bendición. Lo que hace la autoridad pública despierta la atención, provoca indagación, genera una sensación general de que no se haría a menos que fuera correcto. Muchos hombres, que durante mucho tiempo han descuidado la oración privada, se han visto obligados a reconocerse a sí mismos equivocados, y a volver a la práctica de la misma por parte del testigo, la protesta realizada, por aquellas iglesias que permanentemente mantienen el sustituto de la mañana y la tarde. sacrificio del tabernáculo y el templo, a saber, ese servicio diario de mañana y tarde en el santuario, que la Iglesia de Inglaterra, entre otros, ordena a sus ministros.
II COMO HABILITARLOS PARA REALIZAR EL TRABAJO EN SILENCIO, SIN DISTRACCIÓN. En muchos hogares no hay tranquilidad, no hay un lugar retirado al que el esposo, la esposa o el hijo puedan ir en comunión silenciosa con el Padre Todopoderoso o el Salvador. Todo es ruido, tumulto, ajetreo, prisa; no, a veces, todo es disputa, palabras de enojo, golpes crueles, amenazas, maldiciones. La oración privada en tales hogares, si alguna vez se supo, deja de usarse. Con frecuencia, no está permitido — provoca un brote — si se hace, debe hacerse en secreto, apresuradamente, con miedo y temblor. En tales casos, qué gran bendición es para aquellos que sienten la necesidad de orar, que haya algún lugar cerca de ellos, un lugar sagrado, donde puedan, ocasionalmente, en cualquier caso, unirse para rezar sus propias oraciones o unirse las oraciones de los demás como les parezca mejor, ¡y sientan la presencia cercana del Todopoderoso! "¡Cuán amables son tus tabernáculos, oh Señor de los ejércitos! ¡Mi alma anhela, sí, incluso se desmaya por los atrios del Señor!" "Un día en tus tribunales es mejor que mil" en otra parte.
HOMILIAS POR J. ORR
La ofrenda quemada diaria.
Símbolo de consagración de la vida de la nación.
1. Ofrecido por la mañana e incluso.
2. Continuamente.
3. Con la oferta de carne: la medicación de la vida en sus actividades prácticas. — J.O.