Comentario Biblico del Púlpito
Josué 1:5-9
EXPOSICIÓN
LA FUENTE DE LA CONFIANZA DE JOSHUA.
No habrá hombre capaz de pararte delante de ti. Literalmente, nadie se levantará contra ti, es decir; resiste con éxito a ti (ἀντιστήσεται, LXX). Como estaba con Moisés. Literalmente, como he estado con Moisés: es decir, estaba con él y permaneció con él hasta el final. La continuidad de la obra de Dios bajo la antigua dispensación está tan claramente marcada como la de la nueva en Mateo 28:20, y Juan 20:21. Las promesas hechas a Abraham, la ley dada a Moisés, el regalo de una nueva vida en Cristo, son muchas partes de una gran obra, y eso trabaja la regeneración de la humanidad. No te fallaré. Literalmente, no seré débil hacia ti, me relajaré hacia ti. Dios es siempre el mismo, si se modifica su actitud hacia nosotros, no es él quien ha cambiado, sino nosotros mismos.
Sé fuerte y de buen valor. Literalmente, sé fuerte y vigoroso. La palabra no se refiere tanto al carácter de Joshua como a sus acciones. Debía ser un hombre de acción, alerta, rápido, listo para actuar cuando la ocasión lo exigiera (ver Deuteronomio 31:6, Deuteronomio 31:7, Deuteronomio 31:8, Deuteronomio 31:23). Lo cual juro a sus padres (ver nota en el versículo 3).
Se muy valiente. La palabra es la misma que se traduce "ser de buen valor" arriba. Knobel comenta que la fraseología aquí es similar a la de Deuteronomio, pero "extraña a los otros Libros" del Pentateuco. Esto puede deberse al hecho de que Deuteronomio es totalmente hortatorio, mientras que los otros libros son históricos. Pero la recurrencia de las frases exhortatorias de Deuteronomio aquí es al menos notable (ver versículo 3). Prosperar. Más bien, tal vez sea sabio (cf. Deuteronomio 29:9, aunque, según Calvino, la palabra significa "no solo actuar con prudencia sino con éxito"). La única Sabiduría verdadera es la obtenida de Dios, ya sea en respuesta a la oración o en meditación sobre Su ley (ver 1 Corintios 1:17; 1 Corintios 2:12; 1 Corintios 3:19 )
Este libro de la ley. La ley fue, por lo tanto, incorporada en un documento escrito cuando se escribió el Libro de Josué; y como la antigüedad de este libro puede considerarse probada, podemos citar así una autoridad temprana para la autenticidad de al menos algunas partes del Pentateuco. Había un "libro de la ley" en la época de Joshua, según este testimonio temprano, y podemos concluir de los versículos 3-7 que Deuteronomio formaba parte de él (ver también Deuteronomio 17:19 para un precepto similar Y para el hecho ver Deuteronomio 31:24-5). Medite allí (cf. Salmo 1:2, Salmo 63:7, Salmo 143:5, en el original. También Deuteronomio 31:26). Observar para hacer. Literalmente, siga haciéndolo, lo que nos impresionará con el cuidado necesario para decidir nuestras acciones. Todo lo que está escrito allí (cf. para la expresión Deuteronomio 28:58, Deuteronomio 28:61; Deuteronomio 29:19, Deuteronomio 29:20, Deuteronomio 29:26; Deuteronomio 30:10). Tendrá buen éxito. La palabra es la misma que se traduce "prosperar" arriba, y no es la misma que se tradujo como "próspera" en este versículo. "Los hombres", dice Calvino, "nunca actúen con habilidad, excepto en la medida en que se dejen gobernar por la Palabra de Dios". ¿No te he mandado? "Una investigación enfática es una forma más fuerte de afirmación, y generalmente es empleada por aquellos que desean infundir en otro coraje y prontitud" (Michaelis). Además, la repetición es una característica notable de la composición hebrea, como podemos observar desde el segundo capítulo de Génesis en adelante, y está diseñada para dar énfasis a lo que se ordena o se relaciona. Calvin insistiría en I: "¿No te lo he ordenado?" Pero esto no es confirmado por el hebreo.
HOMILÉTICA
La fuente de la confianza de Joshua.
I. Había sido elegido por Dios. Moisés estaba muerto, y el corazón de Josué bien podría haberle fallado. Porque el gran legislador había encontrado la tarea de llevar a los israelitas de Egipto a las fronteras de la tierra prometida demasiado para su fuerza y espíritu (Éxodo 18:13-2; Números 11:11-4; Deuteronomio 1:9-5). Las constantes rebeliones y murmullos habían debilitado sus manos. "Ellos provocaron su espíritu, de modo que habló desaconsejadamente con sus labios (Salmo 106:33), y en consecuencia no se le permitió conducirlos a Canaán. A Joshua se le asignó una tarea más difícil. No solo fue para guiar a los israelitas, pero para guiarlos en la batalla, y contra enemigos más numerosos y mejor preparados para la guerra que ellos mismos. Sin embargo, la sensación de que había sido marcado para la tarea, así como su determinación de obedecer las órdenes que había recibido , lo sostuvo. Nunca se supo vacilar, pero una vez (Josué 7:1), ni la confianza de sus seguidores en él nunca vaciló. Así que todos los que han recibido un cargo de Dios pueden estar seguros de que podrá ejecutarlo.
II SE REPOSÓ SOBRE LA PROMESA DE DIOS. Él "creyó a Dios", y no solo "le fue contado por justicia", sino que su fe lo llevó a la victoria. Nada podría haberlo nervioso para tal tarea, sino la conciencia de que Dios estaba con él. Para él no tenía ambición personal (Josué 19:49), como a menudo estimula a los hombres a grandes tareas. Por lo tanto, el guerrero cristiano de hoy, que no compite por sí mismo sino por su Maestro, puede emular el coraje y la confianza de Joshua, ya que las mismas promesas son suyas como las de Joshua (Hebreos 13:5, Hebreos 13:6; Efesios 6:10; 2 Tesalonicenses 3:3).
III. FUE DILIGENTE EN EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS, Y SE GUIÓ A SÍ MISMO POR SUS INYUNCIONES. Solo tenía la ley de Moisés, pero la mantuvo (Josué 5:1; Josué 6:1; Josué 7:1). Le habían advertido que extirpara a los cananeos, y obedeció la orden al pie de la letra (Josué 10:1; Josué 11:15). El cristiano que conquistaría en su conflicto con los poderes del mal debe ser diligente en su estudio de la Palabra de Dios, y cuidadoso de enmarcar su vida según sus preceptos. Debe "meditar allí día y noche (cf. Salmo 1:2; Salmo 119:1; 97-99; también Deuteronomio 4:9; ; Deuteronomio 17:18, Deuteronomio 17:19), y debe prestar atención para llevar a cabo las lecciones que ha aprendido ".
HOMILIAS DE E. DE PRESSENSE
Un pacto renovado.
El pacto hecho con los patriarcas, y luego con sus descendientes cuando salieron de Egipto, se renueva aquí casi con las mismas palabras. Las promesas son idénticas (Josué 1:4, Josué 1:5), y también las condiciones de su cumplimiento, que se resumen en fidelidad y obediencia: "Observar de acuerdo con toda la ley que Moisés mi siervo te ordenó "(Josué 1:7, Josué 1:8). Esta renovación a cada generación del pacto entre Dios y su pueblo es una ley de la historia religiosa. Resulta tanto de la naturaleza de ese pacto como del carácter de quienes entran en él.
I. Esta alianza es, en esencia, LA RESTAURACIÓN DEL BONO DE AMOR ENTRE EL HOMBRE Y DIOS, por la obediencia de la fe. Ahora el amor es un sentimiento que debe renovarse constantemente. El amor de una generación no servirá para la próxima. Debe reavivarse y encontrar una nueva expresión.
II El pacto debe hacerse entre el Dios verdadero y el hombre hecho a su imagen; DEBE SER ESPIRITUAL Y ESPONTÁNEO EN SU PERSONAJE. No se puede firmar sobre pergamino o grabado en la piedra insensata; debe estar escrito sobre corazones vivos. Por lo tanto, debe renovarse perpetuamente, aunque con gusto aprovecha la influencia fortalecedora de sus gloriosos antecedentes. Reconoce como principio esencial la iniciativa libre y soberana del amor divino. "Lo amamos porque él nos amó primero" (1 Juan 4:19). Tampoco es suficiente que este pacto divino se renueve con cada generación sucesiva; debe ser ingresado por cada individuo triste. Esto era cierto, de hecho, en relación con la vida religiosa superior, incluso bajo el antiguo pacto. Cuánto más bajo lo nuevo, el pacto del Espíritu, que no es ratificado por la circuncisión sino por la conversión. "Excepto que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios" (Juan 3:3) .— E. DE P.
HOMILIAS POR R. GLOVER
La promesa del líder.
Tal es la palabra de Dios a Josué cuando comienza su gran tarea. Necesitaba el precepto urgente y la promesa de apoyo. No era un soñador juvenil, sino una vida pasada, que no tenía una estimación exagerada de la fidelidad de Israel y no se hacía ilusiones sobre su tarea. Necesitaba, y aquí lo consigue, la influencia aceleradora de una carga sagrada. Como Dios le habló, él hablaría a todos los que están obligados por un sentido del deber a Dios o al hombre a emprender alguna tarea que parece estar más allá de sus poderes. Tomemos sus lecciones generales para todos.
I. LOS HÉROES PASAN LEJOS, PERO EL PODER QUE LOS HIZO TODAVÍA PERMANECE. Cuando Moisés dejó su tarea, parecía que el trabajo debía detenerse. ¿Dónde deberían encontrar tal gracia de nuevo? o ¿cómo podrían prescindir de ella? Tal combinación de coraje y mansedumbre, fe para seguir a cualquier parte, paciencia con aquellos que apenas tenían fe para seguir; tanta sabiduría, tanto amor, ¿podría repetirse? podría ser prescindido? Especialmente ahora, cuando el final de su gran empresa estaba tan lleno de dificultades. Saben poco del corazón humano que imaginan que Joshua podría asumir alegremente las responsabilidades de su mando. Los que entran en grandes guerras "con corazón ligero" no tardan en acumular pesadez. Y Joshua, avanzado en la vida, familiarizado con las dificultades de su tarea, sin duda sintió la tentación de sentir que con Moisés la época heroica había terminado y que la vida común prosaica solo permanecía. Probablemente la gente compartió este sentimiento; y con la partida de este gran héroe hubo la sensación de que toda grandeza y gloria se habían ido. Lo primero que avivará a los hombres con esperanza es esto: los héroes nos dejan, pero Dios permanece. Antes de que la promesa especial opere su comodidad especial, debe existir este pensamiento general de comodidad apreciada y realizada. Y todos estaremos preparados para cumplir las promesas que nos convienen, si nos damos cuenta de que, en medio de todos los cambios, Dios permanece sin cambios, y todo lo que nos deja, Él permanece. Todos somos aptos para decir que los tiempos pasados fueron mejores que el presente; imaginar que la antigua grandeza no puede crecer ahora; esa grandeza de pensamiento, santidad, coraje, ya no vendrá "a dignificar nuestros tiempos"; que había una gracia especial reconocida en épocas pasadas que los hizo ricos y que se ha evaporado hace mucho tiempo. Los eclesiásticos miran a los Padres; Disidentes a los reformadores de la Iglesia. Ahora los mártires de los días antiguos, ahora los incondicionales héroes de los tiempos puritanos, están dorados con nuestra memoria reverente; y luego surge el pensamiento pensativo de que "la tierna gracia del día que está muerto" nunca volverá. "Como estuve con Moisés, así estaré contigo". Reverencia el pasado santo, pero reconoce el presente divino. Los grandes se han ido; lo que los hizo grandes restos. La constancia fija de su servicio más maduro nos hace olvidar con qué gradualidad crecieron sus personajes. Cómo, por emprendimientos humildes, por esperas difíciles, por un apoyo solo suficiente para evitar la desesperación, se levantaron paso a paso; La gracia de Dios entrando en ellos cada vez más y obedeció cada vez más. Entonces, cuchilla a oreja, oreja a maíz lleno en la mazorca, su carácter creció; y también el nuestro. Hoy el Espíritu de toda gracia se posa sobre la humanidad, encendiendo a todos los espíritus despiertos, entrando y empleándolos. Aún así, el amor de Cristo ayuda y alberga a todos. Las peculiaridades del siglo XIX no debilitan a Dios. Y Él está aquí, fresco y fuerte hoy. Él santificará, no igualará, variedades de constitución; no convertirá a un Joshua en un Moisés, ni a un Eliseo en un Elías; pero con especial gracia para su tarea especial, igualmente endosará a cada uno. La desesperación no de la Iglesia de Dios; no tiembles por el arca de Dios; no la desesperación de nuestro país ni de la humanidad. Quien sea que haya pasado, Dios permanece. "Como estuvo con nuestros padres, así estará con nosotros".
II CON CADA DERECHO VIENE EL PODER PARA HACERLO. "No te caeré ni te abandonaré". Si la primera cláusula del texto prometía la presencia, la segunda promete el poder y la ayuda de Dios. Estará con Joshua, no solo en un sentido de ubicuidad, sino en un sentido de interés; no para ver fallas y fallas, sino para prevenirlas. Se temía que en esta empresa muchas cosas pudieran "fallarles". El coraje de la gente puede fallar; podrían retirarse de su lealtad a él; su sabiduría podría tener la culpa, su resistencia podría fallar. Pero Dios entra y dice: "No te fallaré". No decepcionará ninguna expectativa, no retendrá ninguna ayuda necesaria; no te fallará cuando estés débil, ni te abandonará cuando estés defectuoso. Con el deber habrá poder, porque Dios no nos fallará. No hay parte del evangelio más necesaria o más dulce que esta: que con el deber siempre viene el poder; ellos caminan de la mano. En el momento en que el precepto del Salvador hace que el hombre tenga el deber de extender su mano, ese momento tiene el poder para hacerlo. Cuando se les ordena a los discípulos que alimenten a la multitud, tienen poder para hacerlo. La aceptación de una carga abre el corazón a Dios, y Él lo inunda con su gracia. Si los discípulos son enviados a expulsar demonios, tienen el poder de hacerlo, porque Dios no les falla. Nunca obtienen poder aparte de Él, del cual pueden ser conscientes y orgullosos. Pero Él está allí, por ellos, en ellos; y cuando sienten toda debilidad e incapacidad, Él, sin fallar, los acusa de toda la gracia que necesitan. Estás llamado a confesar a Cristo; abandonar algún curso agradable o provechoso del mal; estar solo; tener una triste esperanza de filantropía ... y no sientes fuerza, energía, vigor para tu tarea. Tome esta comodidad: con el deber, invariablemente viene el poder de descargarlo. "Nunca te fallaré, ni te abandonaré". Observa por último
III. EL VALOR ES EL REQUERIMIENTO SUPREMO DE LOS SANTOS DE DIOS, Y LA FUERZA VA CON ELLA. "Sé fuerte y de buen coraje". Es sorprendente cuán grande es el lugar que exhortan al coraje en toda la Biblia. "Añade a tu fe, coraje" (no virtud), dice Peter; y decir eso resume muchos testimonios. No se pueden contar fácilmente las "notas de miedo" de la Biblia. Y no se trata simplemente de palabras relajantes, de solicitud calmante, sino de palabras rápidas que llaman al conflicto ya la victoria. Tome el undécimo capítulo de Hebreos, y encontrará que en casi todos los casos en que el escritor atribuye la grandeza de los hombres a su fe, podría haberlo hecho con la misma verdad que su coraje. El miedo es el padre de todo tipo de vicio; miedo al conflicto, miedo a la vergüenza, miedo al fracaso, miedo a que Dios deje la fidelidad sin recompensa y la oración sin respuesta. "Tenían miedo de confesarlo", dice el evangelista de quienes vendieron su derecho de nacimiento por un desastre. "Tenía miedo y fui y escondí mi talento". El miedo exagera las dificultades, murmura en los deberes, se encoge de reproche, pospone el deber, luego lo descuida y luego odia a Dios con la amargura de la desesperación. Sé de buen coraje. Si busca a Dios, busque con esperanza, esperando encontrarlo. Si está angustiado por las dudas, enfréntelas con valentía y espere con calma el surgimiento de una luz más amplia que incluirá todo lo mejor de lo viejo y lo nuevo. ¿Estás afligido, afligido y roto? Sé valiente y de buen valor. Mira la tumba a la cara y convoca tu energía para enfrentar las falsedades de la desesperación. ¿Estás fallando: "los pies casi se han ido", "perplejos" y casi desesperados? Sé valiente, porque la fortaleza del espíritu, aunque es necesaria, es suficiente para lo que tienes que hacer. La fuerza va con eso. El impulso de un proyectil es el producto de su masa y velocidad; y una bola más ligera, si se maneja con mayor fuerza, hará todo el trabajo de una bola más pesada que se mueve más lentamente. Y esta ley de la mecánica es cierta para las almas. Hay muchas almas ligeras, frágiles, débiles, pero que se arrojan con energía contra las fuerzas resistentes, que tienen el poder de superar con creces lo que poseen muchas naturalezas más fuertes y señoriales. Sé fuerte y de buen valor. Si Dios designa la tarea y lidera el camino, estás en un curso en el que el miedo al fracaso es superfluo. Deja que el ojo sea más brillante; no vayas a tu tarea cargada de melancolía de presentimiento oscuro. El coraje alegra, fortalecerte es deber y fortaleza en uno. Joshua obedeció el precepto, y sobre todo abundantemente, por encima de todo, pensó que cumplía la promesa. Actuemos como él, y luego, desde un pináculo de alto rendimiento y gran éxito, miraremos hacia atrás y alabaremos a nuestro Dios por la "palabra fiel en la que nos hizo esperar".
HOMILIAS POR S.R. ALDRIDGE
El estudio de la Biblia.
¿Quién, sin recelos secretos, podría suceder a la posición de Moisés, ese siervo fiel de gran corazón, clarividente y fiel? Cuán abrumadora la ansiedad de aquel que aspiraría a ser el líder de los israelitas; una gente voluble que, "como las abejas a punto de enjambrar, estaba lista para caer sobre cualquier rama". El que convocó a Joshua para ocupar el puesto vacante prometió quedarse y fortalecerlo. Le dio la dirección contenida en el texto, para estudiar bien el libro de la ley. Parecía decir: "Tómalo; será tu alimento, vive de él: llévalo como una antorcha e iluminará tu camino en la oscuridad más espesa: en el vigor de tu virilidad será tu varita de verdad para esparce dudas y errores antes de ti, y será un bastón para sostenerte en la decrepitud de la edad ". Seguramente el consejo dado a Joshua es aplicable a todos los que están en puestos de responsabilidad o perplejidad. ¡Qué apropiado para los jóvenes! ¿Qué mejor puede hacer cualquiera de nosotros que buscar sabiduría en los oráculos de Dios? Agrupemos nuestros pensamientos bajo tres encabezados.
I. MEDITACIÓN.
1. Su objeto de estudio. "Este libro de la ley". Esta recomendación sella el Pentateuco con autoridad. Joshua fue favorecido con comunicaciones directas del Todopoderoso, a veces por una revelación interna, a veces por la aparición de un ángel en forma visible. También podría consultar los deseos de Dios por medio del sumo sacerdote Urim y Thummim. Sin embargo, debía estudiar la palabra escrita. Los destellos meteorológicos no debían dejarlo descuidado de la luz constante que ardía en la lámpara de la verdad de Dios. Se hizo una provisión para un ensayo público de la ley cada siete años, en la Fiesta de los Tabernáculos (Deuteronomio 31:10), y era deber de un rey al ascender al trono escribir una copia de la ley. (Deuteronomio 18:18). Cuán intenso debe ser el entusiasmo con el que meditamos en toda la Biblia. Las tensiones entusiastas de los profetas mesiánicos, las narraciones evangélicas simples y sublimes, las epístolas, esos comentarios sobre la dispensación preparatoria y la doctrina cristiana, ¿no todos estos "testifican" del Salvador? Bien podemos "buscar las Escrituras". Considere la idoneidad de la Biblia como un libro de texto general. Contiene lecciones adecuadas para todas las capacidades; el río que fluye para el hombre, el riachuelo para el niño pequeño, las doctrinas para los eruditos, las historias ilustradas para la gente común. Contiene toda la verdad necesaria para hacernos "sabios para la salvación", y la contiene en una forma compacta, tan portátil que cada uno puede tener un mentor siempre a su lado. Nos dice cosas de suma importancia que no podríamos saber sin ella; y viene a verificar las conclusiones de nuestro razonamiento. Presta a las declaraciones de conciencia el poder del testimonio divino.
2. El carácter de la meditación ordenada. Constante: "día y noche". Un compañero tan cercano que no era "apartarse de su boca". Debería convertirse en su lengua materna; su discurso debe tener olor a la ley. La lectura constante solo puede familiarizarnos con el contenido de las Escrituras, para estar bien equipados en todos los puntos para la guerra cristiana. Joshua tendría que decidir muchas preguntas intrincadas; y muchas son las ocasiones en que los hombres se equivocan gravemente al "no conocer las Escrituras". El dominio del texto implica que no debía ser una lectura formal, sino un esfuerzo por comprender el verdadero significado de la ley. Echar un vistazo a las páginas de la palabra puede hacer poco bien; queremos entrar y absorber el espíritu de lo que leemos. Un buen plan para leer las Escrituras regularmente. Habrá muchos oasis en lo que llamamos desierto y muchas flores bonitas en lo que consideramos solo una roca estéril. Es rentable leer "por la mañana y por la noche". Está bien armado para su lucha contra las tentaciones y las molestias que se dedica a su trabajo fortalecido por el estudio previo de las Escrituras; y después de que termina la batalla del día, cuando las sombras de la noche lo rodean o las sombras más sombrías de los problemas amenazan con encerrarlo, no hay nada tan efectivo para disipar la oscuridad como los rayos encendidos de la lámpara celestial. Entonces "al anochecer habrá luz".
II ACCIÓN. La meditación debe ser seguida por una conducta apropiada. "Que puedas observar hacer de acuerdo con todo lo que está escrito allí". La inferencia es clara: que la ley contiene, como deberíamos esperar en una ley, preceptos que deben observarse. Y toda la Biblia puede considerarse como una ley. Existen regulaciones generales e instituciones positivas. "Esto hace y vivirás" es común tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la diferencia está en las cosas por hacer, y el espíritu que debe caracterizar su realización. Podemos probar el valor de nuestra meditación por la obediencia que resulta. La obediencia es una prueba de mantener las cosas leídas en la debida estimación. "¿Por qué me llamas, Señor, y no ... dices?" La obediencia surge de la fe, una aceptación sincera de la voluntad y los caminos de Dios. La obediencia trae su propia confirmación de la verdad. "Si un hombre me ama, cumplirá mis palabras, y mi Padre lo amará, y nosotros iremos a él". "Si alguno hace su voluntad, sabrá de la doctrina, ya sea de Dios". "Por este medio sabemos que lo conocemos si guardamos sus mandamientos". La obediencia es extenderse a los asuntos más pequeños. "Observa hacer de acuerdo a todos". La única pregunta con Joshua es: "¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?" No abogamos por la "carta" en contra del "espíritu", ni olvidamos que muchos preceptos de las Escrituras se expresan de forma general, y uno debe compararse con otro para determinar la intención de nuestro Legislador. Pero muchas personas son para hacer distinciones, para guardar mayores y violar mandamientos menores. Algunos se combinarán con Dios. Estas ordenanzas las observarán, las que descuidarán. Se parecen a los extraños importados a Samaria, que "temían al Señor y sirvieron a sus propios dioses" (2 Reyes 17:33). Un poco de servicio cristiano y un poco de idolatría, un poco de abnegación y un poco de mundanalidad para hacer que lo anterior sea apetecible. Vemos la necesidad del mandato frecuente: "Sé fuerte, muy valiente". Joshua a menudo tendría que actuar en oposición a los prejuicios, deseos y clamores de la multitud. El que seguirá a Cristo debe "ser valiente", debe estar preparado para actuar en los dientes de la sabiduría mundana, renunciar a las "buenas aperturas", a rehusarse a dar una medida deshonesta, aunque sus ganancias se acumulen lentamente. Queremos un conocimiento de la Biblia, no solo como palabras y oraciones, sino como principios influyentes. No queremos tanto el hebreo ni el griego como una traducción de ellos en pensamiento, sentimiento y conducta. No ha leído su Biblia con buen propósito, no se ha arrepentido del pecado y, por suerte, aceptó al Hijo amado de Dios como su Salvador, su Redentor "de toda iniquidad".
III. PROSPERIDAD. La recompensa de la obediencia.
1. Considere la prosperidad, primero, como la consecuencia natural de tomar nota de los buenos consejos. Las reglas enmarcadas para la guía de los israelitas evidencian una sabiduría consumada. La experiencia demostró cuán desastroso fue cualquier intento de apartarse de las líneas de procedimiento allí establecidas. Y muchas instancias familiares muestran que, en los días modernos, el que se guía por la brújula y el mapa de Dios está preservado de muchas rocas y aguas poco profundas, y es más probable que alcance el refugio de su deseo legítimo. Una vida cristiana pura y templada es más probable que obtenga un verdadero éxito en cualquier departamento de actividad.
2. Considere la prosperidad como un resultado prometido. Quien consulta a Omniscience es ayudado por Omnipotence. Una publicación con el dedo puede indicar el camino, no puede hacer más. Dios es una guía viviente; él ha escrito instrucciones y ayuda en el desempeño de ellas. "Nada bueno fallará de todo lo que ha prometido sobre nosotros". "Busca primero el reino de Dios, y todas las demás cosas te serán añadidas". Bienaventurado el hombre cuyo "deleite está en la ley del Señor", de modo que "en él medite día y noche, será como un árbol prosperará" (Salmo 1:2, Salmo 1:3) .— A.