Comentario Biblico del Púlpito
Jueces 6:25-32
EXPOSICIÓN
La misma noche, etc. La plancha estaba caliente; Era hora de atacar. Con respecto a lo que sigue, hay dos formas de entender el versículo. Uno, el del A.V; supone que solo se habla de un novillo y que "el novillo joven" que pertenece a Joás se describe además como "incluso el segundo novillo de siete años"; a lo que se objeta que un becerro de siete años no es "un becerro joven", "el becerro de un buey", como lo es la frase hebrea, y que no hay explicación del significado de "el segundo becerro"; y que el hebreo manifiesta manifiestamente dos bueyes:
(1) el joven buey de Joás, y
(2) el becerro de siete años.
El otro supone dos bueyes, y en lugar de tener el renderizado más natural y. La única objeción a esto, con mucho la representación más natural, es que a Gedeón no se le dice qué hacer con el primer buey. Pero es una explicación simple de que los dos bueyes se usaron en la laboriosa labor de demoler el altar de Baal y quitar la tierra y la piedra para construir el altar del Señor, y que cuando se terminó el trabajo, uno de los bueyes ... el niño de siete años fue sacrificado. Para la arboleda ver Jueces 3:7, nota.
Esta roca Más bien, la fortaleza o fortaleza de Ofra, donde también estaba el lugar alto; tal como el templo estaba en la fortaleza de Sión, y la bodega de la casa de Baal-Berith en Siquem estaba en la ciudadela del lugar (Jueces 9:46). En el lugar ordenado. El significado de esta frase es incierto. Se puede representar como en el A.V; significado en el suelo nivelado ordenado y preparado para la construcción del altar; o más probablemente se renderizará con el material dispuesto, es decir, las piedras que se colocaron en orden en la parte inferior y la madera que se ordenó en la parte superior del altar (cf. Génesis 22:9) . El material puede referirse a aquel tomado del altar de Baal, que había sido derribado, y que luego se ordenó usar para construir el altar del Señor, o a su propio material o superestructura arreglada, la madera de la asherah. .
Entonces, es decir, la noche siguiente. Lo habría hecho al día siguiente; pero incluso la casa de su padre, así como los hombres de Ofra en general, estaban tan infectados con la idolatría de los tiempos que temía ser interrumpido por la violencia.
El bosque Ver Jueces 6:25. El segundo buey. Debe haber algún significado especial en esta descripción, la segunda. ¿Puede referirse a su lugar en el equipo, siendo el joven buey el líder, el primero, y el niño de siete años, el segundo?
Dijeron: Gedeón tiene, etc. Sin duda, uno de los diez sirvientes (Jueces 6:27) empleado por él había hablado de ello.
Se paró contra él. Las palabras describen su actitud hostil, amenazante, clamando para que Gideon sacara a relucir que podrían matarlo. ¿Suplicarán, etc.? El énfasis está en ustedes. Joash se reunió y silenció sus ruegos amenazando con la muerte a cualquiera que suplicara por Baal. Baal suplicará por sí mismo. El coraje de Joash aumentaba bajo la influencia del valiente acto de su hijo.
Jerubbaal, es decir, Jarov Baal, deje que Baal se declare. En Jueces 7:1; Jueces 8:29, Jueces 8:35; Jueces 9:1, etc. Jerubbaal se usa como sinónimo de Gedeón, así como en la historia inglesa Coeur de Lion se usa como sinónimo de Richard. El nombre Jerubbaal aparece como Jerubbesheth; besheth o bosheth, que significa vergüenza, es decir, un ídolo vergonzoso, siendo sustituido por Baal, como en el nombre Ishbosheth, por Eshbaal (ver 2 Samuel 2:8; 1 Crónicas 8:33).
HOMILÉTICA
La acción comenzó.
La idolatría era el mal que Israel había hecho ante los ojos del Señor. La idolatría era el pecado que había traído sobre Israel la terrible servidumbre madianita. Había llegado la hora de la liberación, pero también debía ser la hora del arrepentimiento. Y el arrepentimiento debe ser de hecho, no de palabra. Baal debe ser desechado antes de que el Señor salga con sus ejércitos. El primer golpe en la gran competencia que se avecinaba debía ser un golpe contra la adoración a Baal, y luego el Señor daría un golpe contra Madián. Y así vemos al poderoso hombre de valor, que había sido preparado para su trabajo por su entrevista con el ángel del Señor, y que iba a barrer las langostas madianitas del suelo de su amado país, comenzar su trabajo como un audaz reformador religioso ¿Cómo se podrían librar las batallas de Israel mientras el altar de Baal coronaba las alturas de su ciudad natal? ¿Podría inclinarse ante el Señor para que lo ayudara mientras la vergonzosa abominación se levantaba para testificar contra su propia carne y sangre? Y así, su acción comenzó con un acto tan audaz como el de Lutero cuando quemó la bula papal a la vista de toda la gente. Mientras los hombres dormían, soñando poco con lo que iba a suceder, se levantó de su cama, llamó a diez de sus sirvientes y, marchando directamente hacia el altar de Baal, rodeado de asombro y superstición, arrojó abajo. Cortó la estatua o pilar de Ashtoreth, y antes de que la luz de la mañana brillara sobre Ofra, el altar de Jehová humeaba con todo su holocausto tan abiertamente y tan visiblemente como lo había hecho el altar de Baal. Con asombro, los hombres de la ciudad vieron el gran altar de su dios al suelo y un nuevo altar en el recinto sagrado. Pero Gedeón estuvo a punto de pagar su audacia sagrada con su vida, y su gran trabajo fue casi cortado de raíz; porque cuando se supo que había arrojado el altar, surgió un grito por su sangre. Los idólatras enojados rodearon la casa de Joás y exigieron que les trajeran a Gedeón, para que pudieran matarlo y vengar el insulto hecho a su dios. Fue un momento crítico, y la vida de Gideon dependía de un hilo. Pero Dios tenía un trabajo que hacer, tal como lo había hecho con Pedro cuando Herodes lo encarceló y trató de matarlo. y así no sufrió que cayera en sus manos. La feliz palabra de su padre, Let Baal suplicar por sí mismo, fue atrapada por la gente, y todos los pensamientos de castigar a Gideon parecen haber salido como una vela ante una ráfaga de viento. Ahora era libre de perseguir su gran empresa. Pero aquí podemos hacer una pausa por un momento para leernos algunas buenas lecciones. No nos atrevemos a entrar en ninguna obra para Dios mientras cualquier pecado conocido nos arroje su sombra mortal. ¿Estás buscando hacer algo por Dios? comienza sacando el ojo derecho que te ofende, arrojando el altar del dios falso dentro de ti. Coloque el hacha en la raíz del árbol y, a cualquier riesgo o costo, líbrese de la complicidad con el pecado. Entonces puedes comenzar tu trabajo. Nuevamente, sea valiente en una causa correcta; no codornices ante el riesgo y el peligro, porque nunca se hizo un gran trabajo sin él; y si nuestro trabajo es de Dios, los peligros se desvanecerán ante su ayuda Todopoderosa. Dios puede eliminar las dificultades y los obstáculos que nos amenazan, como las telarañas. Nuevamente, recuerde que nada crea entusiasmo y atrae a los compañeros tanto como el coraje y la audacia. Los tímidos pueden trabajar solos toda su vida; pero un líder "valiente y valiente" nunca carece de seguidores. Hay emoción en la acción audaz, y el coraje exige confianza. Sin lugar a dudas, "la audacia de Pedro y Juan" (Hechos 4:13) fue una de las cosas que ayudó a construir la Iglesia en aquellos días de peligro y persecución. El inquebrantable coraje de San Pablo ante judíos y gentiles fue un gran poder en su trabajo misionero. La actitud intrépida de Lutero y de los reformadores ingleses ante todo el poder del Papa y los sacerdotes y la espada civil insufló un espíritu de resolución indomable en los corazones de sus seguidores. Y así siempre ha sido y siempre lo será. La audacia de la acción que surge de la profunda convicción de la verdad es el presagio más seguro del éxito. Aprendamos a ser valientes en todo lo bueno; no retroceder ante los peligros, o eludir las consecuencias, o retroceder en un cobarde retraso, cuando una vez que nuestro juicio esté claro de lo que es correcto hacer. Entonces, esperamos poder guiar a otros y agitar a muchos para ayudar en la buena causa de la verdad y la justicia. El entusiasmo, la decisión y el coraje, junto con una mente sana, se encuentran entre las grandes necesidades de nuestros días.
HOMILIAS DE A.F. MUIR
El primer trabajo.
El entrenamiento de Gideon ahora ha comenzado bastante, y no está permitido retrasarse. No hay intervalo entre el comando y la ejecución. El crecimiento del carácter espiritual de Gedeón es gradual, y hay una hermosa aptitud en cada paso; pero también es rápido y decisivo.
I. ES UN TRABAJO RELIGIOSO DE CONSECUENCIA INDIVIDUAL Y NACIONAL. Un sitar idólatra para ser arrasado, un altar al verdadero Dios para ser criado. El plan del altar de Baal era diferente del del altar de Jehová, y no podía confundirse con él. Todo el barrio lo sabía. Cuántas sustituciones de este tipo tienen lugar todos los días: el símbolo de la maldad y la incredulidad dan lugar al de la fe. Nuestras obras son nuestras verdaderas palabras para los hombres. Gran parte de la religión cristiana consiste en testificar. No puede haber un contraste demasiado marcado, si es real. Se produjo una revolución religiosa de la descripción más radical. Toda la cuestión de la religión se planteó una vez más, y se resolvió lo contrario.
II Fue un trabajo completo. No solo destrucción, sino construcción; negativo y positivo Todo verdadero testimonio debería ser tal. La crítica negativa simplemente es traviesa. No es suficiente declararnos por abstención e inacción, o por reprensión y juicio cautivo; debemos hacer las obras de Dios. Debemos construir tan bien como destruir.
III. Fue una prueba de su sinceridad.
1. Cometió a Gedeón. No podría haber retroceso. Fue un desafío para toda la gente. La cima de la colina fue vista desde lejos.
2. Se requiere energía. Ninguna tarea leve, incluso como un trabajo manual. Organización, liderazgo, esfuerzo vigoroso y oportuno fueron necesarios.
3. Se exigió coraje. Un nuevo comienzo, una gran reforma, tuvo que hacerse. Difícil de tomar la iniciativa. Se podrían haber encontrado muchas razones para la conformidad con los usos establecidos. El odio más rencoroso se despertaría de inmediato. Solo la alta fe y el claro propósito informado por el Cielo podrían haber asegurado su éxito.
III. ERA UN TRABAJO PERSONAL, INMEDIATO Y DOMÉSTICO. Joás, enfermo de su fe en Baal, fue responsable de la erección y mantenimiento del altar de Baal. La adoración era popular, y la patrocinaba. Eso tuvo que ser retraído públicamente. Cuán cerca estaba el campo de la primera obra de Gedeón. Su propia vida tuvo que ser abiertamente cambiada; su hogar tuvo que presenciar su celo por Dios. Hay muchos que profesan estar perdidos por algo por lo que testificar su amor por Dios y la justicia. Permítales actuar con rectitud, amar la misericordia y caminar humildemente ante Dios, y pronto habrá disturbios y persecución. Nuestras propias casas serán las escenas de nuestra primera obediencia. ¿Qué hemos hecho allí? Y aunque, aparentemente, un día intervino entre la visión y el trabajo de demolición, no se perdió tiempo. Se busca y utiliza la primera oportunidad de adaptación, y el intervalo se ocupa con los preparativos necesarios. Entonces, Dios espera pronta obediencia de todos sus hijos. El humo de ese nuevo altar: ¿cuánto significaba? ¿Aún somos suyos? No perdamos tiempo en entregarle nuestros corazones. ¿Cuál es nuestro récord? Deje que nuestras obras hablen por nosotros. El tiempo es corto.
¿Quién ha hecho esto?
Una consulta frecuente. Una curiosidad natural: rastrear las causas; un rencor religioso: visitar el castigo sobre el autor.
I. EL MUNDO TOMA NOTA DE LAS ACCIONES Y VIDAS DE LOS JUSTOS. Los efectos de la religión son siempre un asombro, una delicia o una irritación. Hay algo en ellos que despierta la curiosidad y despierta el interés. Los hombres intentaron explicar a Cristo. Las preguntas religiosas son las más discutidas.
II LA RAZÓN DE ESTO ES LA IMPORTANCIA VITAL DE LAS PREGUNTAS INVOLUCRADAS. La conveniencia temporal y los intereses están comprometidos. Los artesanos de Efeso. La vida y la muerte eterna dependen de nuestra conducta aquí. Los cristianos son una reprensión a las obras infructuosas de la oscuridad.
III. ES BIEN CUANDO SE NECESITAN NUESTROS HECHOS SOBRE QUE DEBEN SER BUENOS, Y NO MAL. El detective generalmente rastrea al criminal. Qué mejor es actuar que no temeremos cuando los hombres descubran nuestras obras. Por lo tanto, actúe para que cuando llegue la revelación "se avergüencen de acusar falsamente nuestra buena conversación en Cristo". Para nuestro propio Maestro nos paramos o caemos. En ese día no haremos caso de los juicios de los hombres.
Jerubbaal, o, ¿es algo un ídolo?
Cuán poderoso fue el trabajo que Gideon había forjado de inmediato apareció a partir de sus efectos. Su padre está convencido, y por eso argumenta por él que los Abi-ezrites primero son silenciados y luego convertidos. El apodo de Gedeón mostró el proceso del cambio.
I. EL GRAN ARGUMENTO CONTRA LA IDOLATRÍA. Isaías (Isaías 44:1.) Expresa el desprecio del verdadero israelita por los ídolos. Pero nadie ha formulado el argumento mejor que Joash. Es tan fuerte hoy en día en India y África como en los días de Gedeón. Lo mismo es cierto para los poderes mundiales y los principios que representan los ídolos.
II EL TESTIGO VIVO DE LA FUERZA DE ESTE ARGUMENTO. Ningún monumento podría igualarse a sí mismo. Fue una instancia de un hombre contra un dios, sí, contra todos los dioses del paganismo. Un converso pagano es tal testigo. Y los héroes de la fe son los grandes argumentos contra los principios e influencias malvados que derrocaron y sobrevivieron. El evangelio revela una visión extendida de la misma pregunta, más allá de la muerte y la tumba; "No temas a los que matan el cuerpo", etc.
HOMILIAS DE W.F. ADENEY
Gedeón el iconoclasta.
I. LA REFORMA DEBE PRECEDER LA ENTREGA. Como el profeta del arrepentimiento apareció ante Gedeón el libertador, tampoco Gedeón emprendió el trabajo de luchar contra los madianitas hasta que primero hubo efectuado una reforma religiosa entre su propio pueblo. Es vano tratar los síntomas cuando no se toca el asiento radical de una enfermedad. La apostasía espiritual había provocado la humillación nacional de Israel. La angustia no se pudo aliviar con seguridad hasta que se destruyó el pecado. Dios no nos librará del problema en el cual el pecado nos ha traído antes de que comencemos a apartarnos del curso inicuo que hizo del problema un castigo necesario. Es cierto que bajo el evangelio no estamos hechos para esperar el regreso del favor divino hasta que todo pecado sea destruido. Por el contrario, es una gran característica de esta nueva dispensación de la misericordia que la restauración al favor de Dios no espera, sino que precede y es la causa principal de una reforma perfecta de la vida. Sin embargo,
(1) esto solo es posible después del arrepentimiento, que es apartarse del pecado en el deseo, y
(2) cuando está acompañado por la fe en Cristo como Maestro y Salvador, lo que implica sumisión a su voluntad, y conlleva la profecía de una nueva vida inseparablemente conectada con los frutos espirituales de la fe (Hechos 3:26).
II LA REFORMA COMIENZA CON LA DESTRUCCIÓN DEL MAL. El primer trabajo de Gedeón es destruir el altar y el ídolo de la adoración falsa. Extraer las piedras del enorme altar de Baal y romper la "Asherah" no fue tarea fácil; Sin embargo, era necesario. Es agradable profetizar cosas suaves, y debemos preferir confiar completamente en el poder de la luz para disipar la oscuridad, de la vida para vencer a la muerte, del evangelio de la paz para suplantar todas las formas del mal. Pero no es posible tener éxito por este medio solo. El mal debe ser expuesto, desafiado, resistido, derrocado. El pecado debe ser reprendido; las prácticas incorrectas deben ser directamente frustradas y frustradas. Esto implica una acción agresiva por parte de la Iglesia, y esfuerzos largos, arduos y unidos para derribar las grandes estructuras de las instituciones pecaminosas y desarraigar los hábitos inveterados de vicio y crimen. Intemperancia, deshonestidad comercial, hipocresía religiosa, etc. deben ser enfrentados y combatidos directamente por agencias prácticas adecuadas para hacer frente a la fuerza y el tamaño de los grandes pecados nacionales.
III. LA REFORMA NO ESTÁ COMPLETA SIN EL EXITOSO ESTABLECIMIENTO DE UNA ORDEN NUEVA Y MEJOR. El trabajo de reforma de Gedeón no está completo cuando derribó los emblemas e instrumentos de idolatría. Esto es solo la mitad de su trabajo. Luego debe erigir un altar al Dios verdadero y sacrificarse al respecto. El peligro de cada intento de reforma es que no se quede con la obra de destrucción, no sea que el iconoclasta no sea también un reformador. Es más fácil derribar que reconstruir. Las pasiones del destructor no siempre se unen al paciente, calma la sabiduría y la energía del renovador. Sin embargo, es vano expulsar al espíritu maligno a menos que lo llenemos con un espíritu mejor (Mateo 12:43-40). El mero protestantismo negativo, la templanza negativa, los movimientos negativos contra la guerra pueden conducir a problemas abortivos a menos que se complementen con influencias que promuevan y establezcan un bien positivo. La convicción de pecado debe ser seguida por la creación de un nuevo corazón para que la vida futura sea pura (Salmo 51:10) .— A.