Comentario Biblico del Púlpito
Números 10:1-10
EXPOSICIÓN
LAS TROMPETAS DE PLATA (Números 10:1).
Y el Señor habló. El comando para hacer las trompetas de plata se introduce aquí, porque un uso principal de ellas estaba relacionado con la orden de marcha. No necesariamente, se sigue que el comando se dio exactamente en este momento, o que todas las diferentes instrucciones de uso formaron parte de una comunicación. Es posible que se hayan reunido por conveniencia. Vea la Introducción sobre este tema. Sin embargo, es un error suponer que este uso de trompetas ha sido anticipado en Le Números 25:9, o en cualquier otro lugar, porque las "trompetas" mencionadas aquí eran completamente diferentes en forma, como en el material.
Hazte dos trompetas. Hebreo, khatsotserah. Del testimonio de Josefo, de la representación en el arco de Tito, y de una comparación de trompetas egipcias antiguas, está claro que estas trompetas eran rectas, largas y estrechas, con una boca expandida. El shophar o trompeta del Jubileo, por otro lado, era una buccina o corneta, hecha de cuerno de carnero o con forma de una. De una pieza entera. Más bien, "del trabajo golpeado". Hebreo, mikshah (ver en Éxodo 25:18). Septuaginta, ἐλατὰς ποιήσεις αὐτάς. Probablemente estaban hechos de una sola placa de plata batida en la forma requerida, lo cual era muy simple.
Cuando soplarán con ellos, es decir; con los dos. Toda la asamblea, es decir; por sus representantes naturales o consuetudinarios.
Cuando soplas una alarma. Hebreo, תְּרוּעָה. Esto parece significar un repique continuo, fácilmente distinguible, siempre que sea audible, del soplo en tonos cortos y agudos (hebreo, תָּקַע) mencionados a continuación, Números 10:7. El sonido de la alarma se hizo sonar — לְמַסְּעֵיהֶם— "por su ruptura" - para ese propósito, y ningún otro. Los campamentos Aquí solo se mencionan los del este (Judá, con Isacar y Zabulón) y del sur (Rubén, con Simeón y Gad). Puede ser que las trompetas de plata fueron llevadas con los utensilios sagrados después de los campamentos del sur, y que se emplearon otros medios para comenzar las tribus restantes; o puede ser que la omisión se deba a alguna circunstancia accidental. La Septuaginta inserta en Números 10:6, "Y harás sonar una tercera alarma, y los campamentos que están ubicados hacia el oeste se moverán; y deberás hacer sonar una cuarta alarma, y los campamentos que están ubicados hacia el norte se moverán. " Sin duda este fue el orden real de inicio, sin embargo, se dio la señal.
Los hijos de Aarón, los sacerdotes, soplarán. Era natural que se les hiciera responsables de la custodia y el uso de estas trompetas, no porque su sonido representara la voz de Dios, sino porque se usaban con fines religiosos y solo podían mantenerse en el santuario de manera segura. Una ordenanza para siempre. La fórmula acostumbrada para alguna institución sagrada que debía tener un carácter permanente y un significado eterno (cf. Éxodo 12:24). La verdad de estas palabras no puede agotarse con un uso real de 1500 años, seguido de un desuso completo durante 1800 años. La "ordenanza" de las trompetas de plata debe perpetuarse "para siempre" en el evangelio, o la palabra Divina ha fallado.
Si vas a la guerra. בּוֹא מִלחָמָה, "entrar en guerra" o "comprometerse", denotando hostilidades reales. En tu tierra El uso práctico de las trompetas cesó con los años de vagar; el uso ceremonial continuó mientras la gente habitara en "su tierra"; El uso espiritual sigue siendo una "ordenanza para siempre", siempre y cuando la Iglesia sea militante aquí en la tierra. Que el uso de las dos trompetas de plata fue ceremonial, y no práctico, después de la conquista de Canaán es evidente por el propósito y el efecto atribuido a ese uso. Ya sea en la guerra o en la adoración, ese propósito no era convocar a la gente, ni dar señales al anfitrión, sino recordarle a Dios sus promesas e invocar su gracia pactada. De hecho, dos trompetas, como se prescribe aquí, no podían ser de otra manera que ceremonialmente utilizadas después de que la nación se extendiera por todo el rostro de Canaán; y no hay dirección para hacer más de dos trompetas de este tipo. El uso de las trompetas en tiempos posteriores se menciona a menudo tanto en la guerra como en las festividades sagradas, y sin duda se funda en esta ordenanza divina; pero no lo cumplió literalmente, por la razón obvia de que se usaron muchas trompetas en lugar de solo dos (ver 1 Crónicas 15:24; 2 Crónicas 5:12; Nehemías 12:35). En estos pasajes (y probablemente en 2 Crónicas 13:12) tenemos abundante evidencia de una de esas expansiones y adaptaciones del ritual mosaico que se hicieron tan libremente bajo la casa de David. Números 31:6, y (quizás) 1 Crónicas 16:6, y Salmo 81:3 pueden citarse señalando el cumplimiento estricto de la ley tal como está.
En el día de tu alegría. Cualquier día de acción de gracias nacional, celebrado con servicios religiosos, como la fiesta de la dedicación (Juan 10:22) o de Purim (Ester 9:19, sqq.). En tus días solemnes. מוֹעַדים. Las fiestas designadas para ser observadas por la ley (ver Números 28:1, y Números 29:1.). En los inicios de tus meses. Días de luna nueva (Salmo 81:3). Solo el primer día del séptimo mes fue propiamente una fiesta (Le Números 23:24), pero todos se distinguieron por sacrificios especiales (Números 28:11).
HOMILÉTICA
LAS TROMPETAS SAGRADAS
Espiritualmente tenemos en las dos trompetas de plata el evangelio en su doble uso:
(1) según lo predicado a los hombres,
(2) como se suplicó ante Dios;
porque lo que se predica a los hombres también debe ser suplicado por y para los hombres. La sustancia de nuestra fe es también la sustancia de nuestra intercesión. Lex credendi, lex orandi. "Nuestro Padre ... por Jesucristo nuestro Señor" es la norma a la vez de cada sermón verdadero y de cada oración correcta. La muerte de Cristo, predicada, es la voz de Dios para iniciar a los fieles en su camino al cielo; La muerte de Cristo, que se muestra, es la voz de los fieles para recordar a Dios sus misericordias seguras, para recordarlos ante él. Considere, por lo tanto:
I. QUE LA TROMPETA SAGRADA DEBE SER DE UNA SOLA PIEZA DE PLATA, NI ALEADA CON METAL BAJO, NI FABRICADA DE FRAGMENTOS. El evangelio que predicamos o suplicamos debe ser toda la fe, y la fe pura una vez entregada a los santos, ni aleada con invenciones humanas ni reconstruida a partir de fragmentos y restos de la revelación divina. El arte y el trabajo humanos no tienen más lugar que poner el evangelio, como la trompeta, en una forma tal que pueda usarse de manera efectiva, sin agregarle nada ni disminuirlo.
II Que el USO PRIMARIO DE LA TROMPETA SAGRADA fue:
(1) por convocar a la gente a la presencia más inmediata de Dios;
(2) por ordenar su marcha hacia Canaán.
Se predica el evangelio, por un lado, para llamar a los hombres por sus preocupaciones, placeres y lazos terrenales, a fin de presentarse para el perdón y la bendición ante aquel que es su Dios y Rey convenidos; Por otro lado, instruir a los hombres en una caminata cristiana ordenada, buscando el reino, no como individuos aislados, sino como miembros de un cuerpo, soldados en un ejército, unidades en un vasto y organizado todo.
III. QUE HAYA QUE HACER UNA DISTINCIÓN DE SONIDO EN LA LLAMADA A LA ASAMBLEA Y EN LA ORDENACIÓN DE LA MARCHA. Las persuasiones del evangelio, por las cuales llamamos a los hombres a acercarse a Dios, deben diferir en sonido y tono de los preceptos del evangelio por los cuales buscamos dirigir su marcha hacia adelante; pero ambos son igualmente sagrados e igualmente necesarios para ser observados.
IV. QUE EL USO POSTERIOR DE LAS TROMPETAS SAGRADAS FUE PARA INVOCAR, CON UN SONIDO SANTO Y CONSAGRADO, LA DIVINA AYUDA CONTRA EL ESPÍRITU, LA ACEPTACIÓN DIVINA SOBRE LA FIESTA SAGRADA O LA OFRENDA: EN PELIGRO O EN ADORACIÓN PARA TRAER SUS PROPIOS A LA REMODERACIÓN. Los hechos del evangelio que predicamos, y por los cuales "convencemos a los hombres", lo mismo pedimos; y así "persuadimos a Dios". Toda oración verdadera e intercesión de los fieles por ayuda contra enemigos espirituales, por aceptación de sacrificios espirituales, no solo se funda en el evangelio; es el evangelio, suplicado (ya sea en palabras santas o en ritos sagrados) ante el cielo alto; es "la muerte del Señor" mostrada "hasta que él venga"; Es la trompeta sagrada sonada en los oídos de Dios predominantemente de acuerdo con su mandato.
V. QUE EL USO DE LAS TROMPETAS PARA AQUELLOS PROPÓSITOS SERÍA "UNA ORDENANZA PARA SIEMPRE". El llamado de los hombres a acercarse a Dios; la ordenación de su camino hacia adelante; el clamor al cielo por la ayuda prometida contra nuestros enemigos invisibles; la súplica de la obra terminada de Cristo en la que confiamos nunca cesará hasta que no haya más tiempo. Ni la Iglesia en general, ni ninguna alma fiel, puede atreverse a despreciar o ignorar ninguno de estos usos de la trompeta del evangelio; porque son de cita divina y perpetua.
HOMILIAS DE W. BINNIE
LAS TROMPETAS DE PLATA
El sonido de las trompetas de plata por Aarón y sus hijos generalmente se ha tomado para denotar la predicación del evangelio. Pero la interpretación es errónea, y surge de confundir la trompeta del jubileo (Le Números 25:9; Lucas 4:16) con la trompeta de plata. Aunque llevan el mismo nombre en la Biblia en inglés, estos son instrumentos bastante diferentes y se llaman con diferentes nombres hebreos. El primero es el shophar o corneta, que, como su nombre lo indica, era de cuerno, o al menos en forma de cuerno; mientras que el último, el chatsotser, era un tubo largo y recto de plata con una boca en forma de campana. La verdadera intención de las trompetas de plata está claramente indicada en la ley que tenemos ante nosotros. Debían estar con los hijos de Israel para un memorial ante su Dios (Números 10:10); la promesa era que cuando se tocaran las trompetas, la gente debería ser recordada ante el Señor su Dios, y él los salvaría de sus enemigos (Números 10:9). En otras palabras, el sonido de las trompetas de plata era una figura de ORACIÓN (cf. Hechos 10:4). Es una figura extremadamente llamativa y sugerente.
I. PRESENTA CIERTOS ASPECTOS DE LA ORACIÓN QUE PUEDEN SER DEMASIADOS RECORDADOS. Por un lado, nos advierte que la oración debe ser un ejercicio ferviente efectivo (Santiago 5:16). Un tono de trompeta es lo opuesto a un tímido susurro. Hay un claro anillo determinado en la llamada de una trompeta de plata. Esto no tiene la intención de sugerir que debe haber un fuerte y vehemente hablar en oración. Pero sí significa que debemos lanzar el corazón a nuestras oraciones y presentar nuestra fuerza. El espíritu de adopción llora, Abba Padre (ver 2 Crónicas 13:14). Cuando invocamos a Dios, debemos agitarnos para agarrarlo (Isaías 64:7). Además, la trompeta plateada emite un sonido alegre y resonante. En casi todos los casos en los que se menciona el sonido de estas trompetas en las Escrituras, sugiere alegría, esperanza y júbilo. ¿Y no debería haber una nota de alegría, esperanza, exultación para impregnar nuestras oraciones? Cuando oramos debemos usar cierta audacia sagrada; debemos acercarnos; debemos hablar con plena seguridad de fe. Esto, lo confieso, puede presionarse demasiado. No había nada del tono de trompeta en la oración del publicano. Puede haber una oración aceptable en un suspiro, en un grito de angustia, en el gemido de un prisionero. Pero no es la voluntad de Dios que las relaciones ordinarias de sus hijos con él sean de ese tipo. Deben llamarlo con la confianza de que puede y está listo para ayudarlos. Y muchos de ellos hacen esto. Hay personas cristianas cuyas oraciones siempre se elevan en los tonos de la trompeta de plata. Primero he hablado del diseño general o intención espiritual de esta ordenanza de las trompetas de plata.
Observemos ahora LOS DATOS: -
1. Pertenecía a la oficina del sacerdote (Números 10:8). No debe confundirse con el servicio levítico de la canción, instituido mucho después por David.
2. Sirvió una variedad de usos seculares. Las asambleas públicas fueron convocadas por el sonido de las trompetas, como se convocan entre nosotros por el sonido de las campanas (Números 10:2, Números 10:3, Números 10:7) . Y fueron las cornetas por las cuales se dieron señales militares (Números 10:4). Que fueron los sacerdotes quienes tocaron las trompetas en todas esas ocasiones nos recuerda que Israel era, en un sentido especial, "una nación santa"; y también puede llevar nuestras mentes al tiempo en que se escribirá "santidad al Señor" en la vida de todas las naciones cristianas en todas sus relaciones.
3. El sonido de las trompetas de plata encontró lugar principalmente en el servicio del santuario. Los detalles se indican en Números 10:10, y son de interés poco común para el lector cristiano.
(1) Las trompetas debían soplar sobre los sacrificios. Cómo se hizo esto aparece en el ejemplo relacionado en 2 Crónicas 29:26-14. La intención era tanto como decir: "Oh tú, que moras en los cielos, escúchanos cuando lloramos; recuerda todas nuestras ofrendas y acepta nuestro sacrificio quemado. Concédenos el deseo de nuestro corazón y cumple todos nuestros consejos. "
(2) Los sacrificios particularmente nombrados para ser así señalados son la ofrenda quemada y la ofrenda de paz. No es la ofrenda por el pecado. La omisión difícilmente puede haber sido accidental. Cuando he caído en algún pecado notable, debo humillarme ante Dios con vergüenza. El grito del publicano es lo que me conviene, más que la exultación en tono de trompeta. La ofrenda por el pecado se presenta de manera más aceptable sin tocar las trompetas. En cuanto a la ofrenda quemada, que denota dedicación; y la ofrenda de paz, que habla de la comunión con Dios y de nuestra comunión entre nosotros en el Señor; estos son más aceptables cuando son atendidos con alegría y exultación agradecida en Dios.
(3) El sonido de las trompetas de plata abundaría especialmente en las grandes solemnidades. Es decir, en las nuevas lunas, en los tres grandes festivales, los "días solemnes" del año judío, y en todos los días de alegría especial (cf. 2Ch 5:12; 2 Crónicas 7:6; Esdras 3:10; Nehemías 12:35).
(4) Por encima de todos los demás días solemnes, el primer día del séptimo mes debía distinguirse así. El séptimo mes fue aquel en el que tuvo lugar la Fiesta de los Tabernáculos, en la luna llena, a fines de septiembre o principios de octubre, después de que el Señor había coronado el año con su bondad. La luna nueva de este mes fue la fiesta del sonido de las trompetas (cf. Levítico 23:24); e introdujo la Fiesta de la cosecha, la más alegre de todas las fiestas del año.
HOMILIAS DE D. YOUNG
EL USO DE LAS TROMPETAS
Hay una conexión manifiesta entre la nube y las trompetas. En el Sinaí había "una espesa nube sobre el monte, y la voz de la trompeta muy fuerte" (Éxodo 19:16). Esto parece haber sido un sonido milagroso, pero Jehová ahora ordena a Moisés que haga dos trompetas de plata para uso permanente. Así, las trompetas y las nubes eran recordatorios del Sinaí. Dios usa el sonido junto con la luz para indicar su voluntad a su pueblo; él apela no solo a sus ojos, sino también a sus oídos. Aunque la nube estaba allí, nunca la estaban mirando. Cuanto más descansaba, menos conscientes de su presencia se volvían. Por lo tanto, Dios agregó el sonido de las trompetas, un sonido repentino y sorprendente, para detener a cada uno en su trabajo o sacarlo de su sueño.
I. DIOS TOMA MEDIOS SUFICIENTES PARA TRANSPORTAR A LOS HOMBRES TODO LO QUE ES NECESARIO PARA ELLOS SABER. Los israelitas no sabían exactamente dónde pasarían la próxima vez, y cuánto tiempo permanecerían allí, y cuánto tiempo estarían en el desierto; pero cuando llegó la hora de que se mudaran, era de la mayor importancia que nadie estuviera en la ignorancia o la duda. Entonces, con respecto a los asuntos prácticos del evangelio; podemos tomar como perfectamente seguro que las dificultades con respecto a la salvación y el deber cristiano están en nosotros, no en Dios. Los hombres tienen ojos, pero no ven; oídos, pero no oigas. Claman por más luz, más evidencia, más signos. "Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levante de entre los muertos". Y ahora también tienen que escuchar a Cristo y a los apóstoles. Todas las grandes apelaciones y proclamas del evangelio tienen el sonido de trompeta; solo los hombres están tan empapados y estupefactos con los opiáceos del pecado que el sonido es como si no lo fuera.
II DIOS PODRÍA USAR EL UN AGENTE PARA INDICAR MUCHOS REQUISITOS. Siempre había las mismas dos trompetas, pero sonaban de diferentes maneras para diferentes propósitos. Hubo un sonido para los príncipes y otro para la gente. La trompeta los convocó a la marcha, y en días posteriores, cuando terminó la marcha, los convocó a la batalla. Tenía que ver con grandes ocasiones religiosas y momentos de alegría especial, por ejemplo; el año jubilar (Le Números 25:9). Entonces hay un Espíritu y diversidad de operaciones. Está el Espíritu llamando la atención de los hombres mediante señales y maravillas; existe el mismo Espíritu respirando a través de los hombres que escribieron libro tras libro de las Escrituras. Y ahora estas Escrituras yacen como una trompeta de plata silenciosa, hasta que el mismo Espíritu, respirando a través de ellas, les hace enseñar, consolar, prometer, advertir, de acuerdo con la necesidad del individuo que escucha. La trompeta de Dios no da un sonido incierto (1 Corintios 14:8). Pablo confió en él con la más completa confianza en su trabajo misionero (Hechos 16:6). Hay un sonido de trompeta que nos dice no solo que hagamos algo por Dios, sino exactamente qué hacer. "El que tiene oídos para oír, que oiga".
III. LA TROMPETA FUE PARA OCASIONES ESPECIALES. No era un sonido diario. Indicaba nuevas salidas y estaba asociado con grandes celebraciones. Entre los sondeos hubo intervalos para la práctica silenciosa de las tareas cotidianas. Es bueno tener lo ordinario y lo extraordinario mezclado en nuestra vida. Es algo malo tanto para los individuos como para las comunidades que se establezcan demasiado tiempo en las mismas circunstancias. Demasiado cambio es malo, pero descansar demasiado es peor. Tiempos de silencio, trabajo pesado que apenas se nota, fidelidad en las pequeñas cosas día tras día, luego suena la trompeta y hay cambio y lucha. Pero aunque la trompeta está allí para ocasiones especiales, Dios tiene voces para todos los días para todos los que tienen el oído atento. (2 Crónicas 5:12; Isaías 18:3; Isaías 27:13; Isaías 58:1; Jeremias 4:5; Jeremias 6:1; Jeremias 42:14; Jeremias 51:27; Ezequiel 33:1; Oseas 8:1; Joel 2:1; Amós 3:6; Sofonías 1:16; Zacarías 9:14; Apocalipsis 1:10.) - Y.