Salmo 100:1-5
1 Salmo de acción de gracias. ¡Canten alegres al SEÑOR, habitantes de toda la tierra!
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EXPOSICIÓN
El centésimo salmo tiene por título, "Un salmo de alabanza" o "de acción de gracias", y a esta descripción responde bien. No hay una sola nota triste en la composición. Dios es alabado desde el principio hasta el final, y toda la tierra está llamada a unirse para bendecirlo y agradecerle. Se ha sugerido que probablemente fue escrita para ser cantada por una procesión festiva cuando se acercaba y entraba al templo (ver Salmo 100:4). Todo corre sin interrupción ni división.
Haga un ruido alegre al Señor (comp. Salmo 95:1, Salmo 95:2, y el comentario ad loc.). Todos ustedes tierras; literalmente, toda la tierra.
Sirve al Señor con alegría. "Alegría" es la palabra enfática. Casi todas las cláusulas del salmo contienen tal llamado. Ven ante su presencia con el canto; o con un grito de alegría.
Sepan que el Señor él es Dios; o asegúrese de "reconocer el hecho como una certeza" (ver la versión del libro de oración). Es él quien nos hizo, y no nosotros mismos; o, según otra lectura, y somos suyos. Esta última lectura es preferida por De Wette, Kay, Cheyne y la versión revisada. Pero el otro, que era la lectura de la LXX; y es apoyado por la Vulgata y los viejos comentaristas en general, sin embargo, deben ser retenidos, ya que dan un mejor sentido. Somos su pueblo y las ovejas de su pasto (comp. Salmo 74:1; Salmo 79:13; Salmo 95:7).
Entre en sus puertas con acción de gracias y en sus patios con alabanzas. La mención de "puertas" y "cortes" apunta principalmente al culto del templo, pero la referencia puede ser, como sugiere el profesor Alexander, "típica o metafórica" en lugar de literal, y puede extenderse a todos los fieles y a todos los lugares de culto. . Dale gracias a él; o, dale gracias (Versión revisada). Y bendiga su Nombre (comp. Salmo 96:2; Salmo 145:21).
Porque el Señor es bueno. Su misericordia es eterna; literalmente, su misericordia es para siempre. Compare el refrán frecuente, "Su misericordia es para siempre" (Salmo 118:1, Salmo 118:29; Salmo 136:1, etc.). Y su verdad (o su fidelidad) perdura por todas las generaciones; literalmente, a generación y generación. La esperanza de todos los hombres está en la "fidelidad" de Dios, que él cumplirá sus promesas: perdónalos, libéralos, límpialos y dales descanso en su reino para siempre.
HOMILÉTICA
La alegría del servicio.
(Sermón para misiones.) En este corto salmo suena una nota que resuena, y nunca dejará de hacerlo, en todo el mundo. Se toca la trompeta del jubileo, no para Israel, sino para toda la humanidad. Breve como es este salmo, es una de las partes más maravillosas de la Escritura, brillando con una luz de inspiración evidente, no poética, sino profética, Divina. Este primer verso exhibe los tres rasgos característicos de todo el salmo: su catolicidad; su alegría es esperanza y promesa.
I. Aquí, en el corazón mismo de las Escrituras del Antiguo Testamento, hay una anticipación del mandato mundial de Cristo (Marco 16:15; Mateo 28:19). No hay rastro de exclusividad nacional o fanatismo eclesiástico. El templo de Dios está abierto a toda la humanidad (Salmo 100:4). "Tribunales", no simplemente la "corte de los gentiles". Todos los hombres por igual están invitados a decir: "Suyos somos [ver margen]; somos su pueblo". Es imposible explicar tales palabras de labios judíos, tales sentimientos en los corazones judíos, pero por inspiración Divina (cf. Gálatas 3:8).
II ALEGRÍA EN DIOS ES UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS MÁS MARCADAS DE LOS SALMOS. En este salmo se eleva a su tono más alto. La adoración es un instinto nativo y una necesidad del corazón humano; y la adoración pagana a menudo se acompañaba con regocijo tumultuoso. Pero no alegría en la santidad de Dios (Salmo 97:10); en nuestra pertenencia absoluta a él (Salmo 119:94); en su gobierno justo (Salmo 98:6, Salmo 98:9); en su misericordia y verdad (Salmo 100:5). Estas corrientes de alegría provienen de una fuente superior (Gálatas 5:22).
III. ESTE SALMO SE PUEDE COMPRENDER COMPLETAMENTE SOLO CON Psa 93: 1-5: 95-99. Toda la serie no solo celebra, sino que predice la venida de Jehová para "juzgar", es decir, para gobernar y reinar sobre el mundo entero (comp. Salmo 72:1). Tales audaces esperanzas mundiales serían completamente inexplicables como simples sueños poéticos de la imaginación judía, y pueden explicarse solo como profecías y promesas inspiradas; así que serían totalmente ingratos y ficticios aparte de su cumplimiento en Cristo (Juan 5:22, Juan 5:23; Juan 12:32; Mateo 28:18 )
CONCLUSIÓN. La empresa de las misiones cristianas es la obra más alegre del mundo; La proclamación de las noticias más alegres para cada ser humano, bajo la autoridad del mandato de Dios, a la luz de las gloriosas promesas de Dios.
HOMILIAS POR S. CONWAY
Jubilar.
Este salmo, que llega al final de la magnífica serie de salmos reales, que hablan del reinado de Cristo Jehová, ha sido llamado su doxología. Parece haber sido cantada durante la ofrenda de agradecimiento en el servicio del templo (Le Salmo 7:12). "Lutero habría inmortalizado su nombre si no hubiera hecho más que escribir el aire majestuoso y la armonía a la que estamos acostumbrados a cantar este salmo, y que, cuando la mente está en un marco verdaderamente de adoración, parece traer el cielo a la tierra, y elevar la tierra al cielo, dándonos anticipaciones de las delicias puras y sublimes de esa asamblea noble y general en la que los santos y los ángeles celebrarán para siempre las alabanzas de Dios ". El salmo "está en llamas con adoración agradecida y, por esta razón, ha sido un gran favorito del pueblo de Dios desde que fue escrito". Nos dice "haz un ruido alegre al Señor". Significa "un alegre grito, como los súbditos leales cuando su rey aparece entre ellos". Ahora, consideremos este tema de alabanza agradecida que trae tan prominentemente ante nosotros. Echemos un vistazo a:
I. EL SANTOS DEBERES A LOS QUE SOMOS CONVOCADOS.
1. Nuestros corazones deben estar llenos de acción de gracias. Aquí no se habla de la mera adoración externa, sino de las fuentes más profundas de un corazón agradecido y alegre.
2. Debemos reconocer abiertamente ese agradecimiento. No es, aunque comience en el corazón, permanecer allí. Abierta, fuerte, alegre, debemos dejar que todos los hombres sepan nuestro deleite en Dios.
3. Debemos unirnos con otros en este servicio de alabanza. No debe haber una actitud distante o suplicante de que podamos adorar a Dios también en casa. Debemos ir con la multitud para guardar el día santo.
4. Y debe ser todo para el Señor. Los coros y las congregaciones por igual deben recordar esto.
II LOS MOTIVOS EN LOS QUE SE BASA ESTA CITA.
1. "El Señor, él es Dios". Nuestro Jehová, tan bueno y amable, es también Dios Todopoderoso. No solo un Salvador que querría bendecirnos y salvarnos; pero quien tiene todo el poder es poderoso para salvar.
2. Él es nuestro Creador, y muy responsable de nuestro ser. "Es el que nos hizo", etc. (Salmo 100:3). Este es un hecho muy bendecido. Cuando vemos qué son los hombres y las mujeres, tan corruptos y malvados, a menudo nos preguntamos por qué Dios perpetúa la raza. Pero él lo hace; él toma toda la responsabilidad de ello. ¡Qué tesoro de esperanza para la humanidad se encuentra en este acto!
3. Él es nuestro Rey y Pastor. "Somos su pueblo y", etc. (Salmo 100:3.) Estamos bajo su gobierno sabio, santo y fuerte; somos atendidos por su cuidado amoroso, guiados como sus ovejas en su pasto.
4. Es bueno, eternamente misericordioso y verdadero. (Salmo 100:5.)
III. LA CULTIVACIÓN DE ESTE ESPÍRITU GRACIAS. Muchos lamentablemente fallan aquí. No tienen canción, solo un canto perpetuo, y contra muchos está escrita la condena: "Tampoco estaban agradecidos". Ahora, ¿cómo podemos cultivar este espíritu agradecido?
1. Debemos eliminar los obstáculos. Son tales como estos: el miserable hábito de mirar con envidia lo que otras personas tienen, pero que nosotros no tenemos, olvidando todo el tiempo lo que, sin embargo, tenemos. ¡Qué locura esto! y, sin embargo, ¡qué común! ¡Y qué fuente fructífera de infelicidad y de ingratitud es! Y muchos suelen mirar habitualmente en el lado oscuro de su experiencia, y apenas en el otro lado brillante. Es por eso que San Pablo nos invita, en medio de nuestras oraciones y súplicas, a mezclar las acciones de gracias, ya que esto nos obliga a mirar el lado positivo, para descubrir de qué debemos estar agradecidos. Y luego, también, nuestro triste hábito de considerar nuestras misericordias ordinarias como simples asuntos, por supuesto, es otro obstáculo triste del espíritu agradecido. Cuando la salud se restablece después de una enfermedad dolorosa, ¡qué agradecidos estamos! pero los meses y años de salud que pueden seguir le dan tiempo suficiente para olvidar nuestro agradecimiento y dejar morir nuestra gratitud porque no vemos nada extraordinario en nuestra experiencia de la bondad de Dios. Ahora, debemos prepararnos para deshacernos de estos malos caminos si estamos habitualmente agradecidos.
2. Luego hay ayudas positivas para este bendito espíritu. Como tomar una visión correcta de la vida, recordar su brevedad y su propósito educativo. Aquí no estamos en casa, y no podemos esperar en un viaje las comodidades del hogar. Y una escuela, y así es esta vida, ciertamente no es como un hogar, como la casa de su padre, para un niño. Entonces piense mucho en nuestras misericordias. Acostúmbrate a repasarlos en tus pensamientos y a dar gracias por ellos. Y cuando lleguen las desgracias, aproveche lo mejor, no lo peor. Recuerde inclinarse mucho peor que podría haber sido. Se dice que "cuando las colonias de Nueva Inglaterra se plantaron por primera vez, los colonos soportaron muchas privaciones y dificultades. Al ser piadosamente dispuestos, pusieron sus angustias ante Dios en días frecuentes de ayuno y oración. La meditación constante sobre estos temas mantuvo sus mentes sombrías y sombrías. descontentos, y los dispuso incluso a regresar a su Patria con todas sus persecuciones. Finalmente, cuando se propuso designar un día de ayuno y oración, un viejo y simple colono de sentido común estaba en la reunión, y comentó que él pensaba se habían criado lo suficiente por sus desgracias, y parecía que ya era hora de que consideraran algunas de sus misericordias: que la colonia se estaba fortaleciendo, los campos crecían en las cosechas, los ríos llenos de peces y los bosques de caza, el aire dulce, el clima saludable y sus hogares felices; sobre todo eso, poseían lo que buscaban, plena libertad civil y religiosa. Y, por lo tanto, en general, enmendaría su resolución para un ayuno, y proponer en su lugar un día de acción de gracias, se tomó su consejo, y desde ese día hasta hoy el festival ha sido anual ". Ah! ¡Ojalá tuviéramos hombres de este espíritu y hiciéramos lo mejor, no lo peor, de nuestras desgracias! "La abeja, cuando está en una flor de la que no puede obtener néctar, obtiene la farina dorada, de la cual construye sus células, y así enrolla sus pequeñas patas contra los estambres, hasta que se ven grandes y cargados como una tienda de oro, y , agradeciendo a la flor tan dulcemente como si hubiera estado llena de miel, tarareando alegremente, vuela a casa con su cera. Sí, y aquí reside la moral de Dios. Si nuestras flores no tienen miel, alegrémonos de la cera ". El mismo escritor que da las ilustraciones anteriores cuenta cómo el bueno, aunque voluntarioso, George III; cuando había perdido todas nuestras colonias americanas, y miles de nuestras tropas habían sido asesinadas, y millones y millones de deudas contraídas, sin embargo, para no ser superados en piedad por los estadounidenses, ordenaron un día de acción de gracias. Un clérigo piadoso le preguntó a qué se debía la acción de gracias: ¿iba a ser por alguno de los hechos mencionados anteriormente? Presionó al rey para obtener una respuesta, quien respondió enérgicamente: "Gracias a Dios no es peor". Si; hay algo por lo que estar agradecido en todas las circunstancias, si solo estaremos abiertos para notarlo. Recuerde también que nuestros males no son más que bendiciones disfrazadas. "Aflicciones leves", como las llamó San Pablo, "que son solo por un momento y que funcionan para nosotros", etc. Sobre todo, demos nuestros corazones a Cristo. Entrégalos a él, como él nos ordena que lo hagamos; y como lo hará con su bendito Espíritu los llenará de todas las otras cosas buenas, así también derramará en ellos esta gracia también, el espíritu de agradecimiento.
IV. RAZONES PARA TAL CULTIVO.
1. Nuestras circunstancias lo exigen: tenemos motivos para agradecer.
2. Bendecirá mucho a los demás. Para un espíritu alegre y agradecido, Christwards es atractivo y atractivo, mientras que el espíritu opuesto no puede sino repeler.
3. Por nuestro propio bien. Iluminará toda nuestra vida, mientras que, como un búho, vivimos en la oscuridad, llegaremos a amarlo, y seremos tan miopes y inquietantes como ellos.
4. ¿Y no merece el Señor nuestro Dios y Salvador toda nuestra alabanza? Por lo tanto, júbilo.
Me alegro de servicio.
"Sirve al Señor con alegría". Así canta el salmista, y su enseñanza ha sido repetida por los maestros humanos más sabios. "Dame al hombre que canta en su trabajo"; así escribe Carlyle.
"Un corazón alegre pasa todo el día, tus tristes llantas en un kilómetro y medio".
Así enseña Shakespeare. Ahora, el servicio alegre es lo que Dios pide aquí. Pero-
I. TODO ES DEMASIADO RARO. Que así sea es evidente; para:
1. Mire los rostros de aquellos que profesan servir a Dios. ¡Qué graves, sombríos, austeros, parecen! ¡Cuán pocas veces se convierten en sonrisas soleadas! Esta característica de los puritanos no ha tenido poco que ver con la desgracia en la que han estado y todavía están en manos de nuestros compatriotas en general. Un epíteto común para las personas sinceramente religiosas era que eran "personas serias". Ciertamente no se pensaba que "sirvieran al Señor con alegría".
2. Lee sus escritos. Sus himnos, incluso, son tristes o severos, y en cuanto a sus libros y sermones, son una enseñanza grave, seria y, a menudo, terrible; pero la "alegría" es notable principalmente por su ausencia. Y sus oraciones son las mismas. Como si Dios fuera un tiránico Maestro de tareas, y no nuestro amoroso Padre.
3. Escuche sus enseñanzas. ¡Qué aburridos y sombríos son estos!
4. Observar su adoración. ¡Qué desnudo y poco inspirador! ¡Qué indigente de belleza y brillo! ¡con qué frecuencia deprime en lugar de elevar!
5. Pregunta a nuestras propias conciencias. ¿No deben poseer la ausencia general de alegría en nuestro servicio al Señor?
6. Si se le pregunta: ¿Por qué es tan rara esta alegría? la respuesta es que, para algunos, el sentido del pecado, el recuerdo de su gran transgresión, está siempre ante ellos; con otros, el misterio de la vida, la presencia del dolor terrenal; con otros, la tiranía del pecado interno; con otros, malentendidos y malas interpretaciones del Evangelio; y con otros, y la mayoría, la falta de confianza real en Dios. Somos muy lentos para tomar a Dios en su palabra, y cuando él dice que nos ha perdonado, creemos que realmente lo ha hecho.
II PERO LA GLADNESS EN EL SEÑOR, AUNQUE ES TAN RARO, ES TODAVÍA RAZONABLE. Si pensamos:
1. Del Señor a quien servimos. ¡Qué bueno y amable es!
2. O del servicio en sí. ¡Qué saludable, correcto y bendecido es para nosotros y para los demás!
3. O de los salarios. "La recompensa de la recompensa". Todos somos un poco mejores que los trabajadores de undécima hora y, sin embargo, para nosotros existe el salario de todo el día.
III. Y SOLO EFECTO.
1. Así es en nuestro trabajo secular. El trabajo esclavo, el trabajo de tarea, nunca es como el de los hombres libres. Se saca todo el corazón si no se alegra el servicio, como solo los hombres libres pueden prestar.
2. Aún más al servicio del Señor. Vea al hijo mayor en la parábola del hijo pródigo. No tenía alegría en su servicio y, por lo tanto, ¡cuán duro y poco amoroso se volvió! Es por eso que San Pablo se regocija por siempre de que no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. Entonces solo se prestará un servicio real.
IV. Y DEBE SER. Ver en esa misma parábola la respuesta del padre, "Hijo, tú eres siempre", etc. Estaba sorprendido de tal espíritu en su hijo; Debería haber sido muy diferente. Pero si estuvo mal para ese hermano mayor, que nunca transgredió, ¡cuánto más mal para nosotros que hemos transgredido y, sin embargo, hemos sido perdonados libremente! Ore, por lo tanto, no solo para que pueda servir al Señor, sino para que pueda servirle "con alegría" - S.C.
El evangelio de nuestra creación.
"Es él quien nos hizo, y no nosotros mismos". Esta declaración fue considerada como un evangelio. Ocurre en un salmo que bien puede considerarse como un salmo universal. No es solo para Jesús, sino para "todas las personas que moran en la tierra". Y entre las razones por las cuales llama a todos a estar gozosos en el Señor, existe esta: que "él es quien nos hizo", etc.
I. AHORA, NO PODEMOS CONCEBIR QUE DIOS ACTÚE SIN MOTIVO. Y-
II POR LO TANTO, DEBE HABER SIDO MOTIVO PARA LA CREACIÓN DEL HOMBRE. Podemos rastrear razones y evidencia de propósito en todas las obras de Dios, y por lo tanto estamos seguros de que debe haber existido cuando creó al hombre.
III. Y ESTE MOTIVO DEBE HABER SIDO GRACIOSO O AL REVERSO.
1. No podría haber sido al revés; porque, si miramos la estructura del cuerpo del hombre, donde todo parece tan adaptado para asegurar la salud y la felicidad; o si miramos la mente del hombre, la fuente para él de un bien tan indescriptible; o si pensamos en la morada del hombre, esta tierra en la que vive, y que está tan almacenada con todo lo que ministra para su comodidad, deleite y bienestar; de cualquier manera que volvamos, hay pruebas abundantes de que no hay motivo maligno, o cualquiera al revés de la gracia, podría haber impulsado la creación del hombre.
2. Por lo tanto, estamos encerrados en la conclusión de que el amor, la gracia, la bondad, solo pueden explicar lo que vemos a nuestro alrededor y en nosotros mismos.
IV. PERO SI EL MOTIVO FUE GRACIOSO, ¿QUÉ FUE? Por respuesta:
1. Nos fijamos en nuestra propia constitución, porque esa es la idea más cercana que podemos tener de Dios que nos hizo a su propia imagen. Y encontramos:
2. Que el placer más puro surge del amor: amar a los demás y ser amado por ellos. ¿Por qué es tan bendecido el hogar, sino porque allí están a quienes amamos con ternura y que nos aman de la misma manera?
3. Pero el amor que ha resistido la prueba y la prueba es el más preciado de todos. Si, a pesar de todo incentivo para sernos falsos, el amor ha sido fiel, ¡qué precioso es eso!
4. Pero todo esto revela las razones por las cuales Dios nos hizo y nos colocó donde estamos. Deseaba objetos sobre los que podría prodigar su amor y quién lo amaría, en cuyo amor está nuestra vida eterna. Y ese amor sería más precioso y más fructífero para nuestra vida eterna en proporción, ya que soportó la prueba y la prueba (cf. 1 Pedro 1:7). Por lo tanto, nacemos en un mundo de tentación, porque así solo nuestro amor puede ser perfeccionado.
5. Pero tal tentación en ningún caso será mayor de lo que podemos soportar. Un padre puede dejar que su hijo participe en un concurso en el que sabe que su hijo puede y, si se esfuerza correctamente, saldrá con honor; pero no lo dejaría entrar donde la derrota era segura e inevitable. Y así, nuestro Padre celestial no permitirá que seamos tentados por encima de lo que somos capaces, aunque lo que somos capaces de soportar lo tenemos que soportar, porque es bueno para nosotros que debamos hacerlo. No someterá a ningún hijo suyo a lo que debe emitir en la derrota final. No podemos concebir que nos haya creado, sabiendo que ese sería el problema final.
V. POR LO TANTO, DECIMOS QUE EL HECHO DE NUESTRA CREACIÓN POR DIOS ES UN EVANGELIO CON EL QUE el evangelio de que "Dios amó tanto al mundo", etc. (Juan 3:16) armoniza de manera adecuada y hermosa. Sí, bien podemos estar gozosos en el Señor, porque es "el que nos hizo", etc.—S.C.
Su verdad perdura.
Prueba esta declaración.
I. EN CUANTO A DIOS MISMO ES. El es siempre cierto. Ninguno de los motivos miserables que llevan a los hombres a ser falsos puede tener poder con él. Examine todas sus obras, ya sea en la naturaleza, la providencia o la gracia, y en todas se verá que actúa de manera consistente consigo mismo.
II EN CUANTO A SU PALABRA DE VERDAD. Eso está contenido en las Sagradas Escrituras, y si apelamos al testimonio de conciencia, o al de la historia, su testimonio está de acuerdo y afirma la declaración de nuestro texto.
III. EN CUANTO A SU FIELIDAD. La responsabilidad recae en quienes niegan esto. ¿Dónde se puede demostrar que una de sus promesas, cuando se entiende correctamente, ha fallado alguna vez? ¿Qué ha dicho que no ha sucedido? Rastree los registros de la Biblia, y forman una gran nube de testigos de esta verdad. Traza el curso de la providencia, y sus variados eventos muestran que su verdad perdura. Rastree la experiencia del pueblo de Dios, y es lo mismo. Deje que la siguiente cita lo ilustre: "Ahora, en lugar de llevarlo de regreso a la historia antigua o moderna, me gustaría llevarlo a la historia de su madre o de su abuela. Pienso en mi querido abuelo y en lo que solía decir para mí. Si él estuviera aquí esta noche, me alegro de que no lo esté, porque está en el cielo y ese es un lugar mucho mejor para él, pero si pudiera venir del cielo y pudiera hablar como solía hacerlo cuando él Estaba aquí en la tierra y decía: "Ah, muchacho, lo encontré un Dios fiel". Tenía una familia numerosa y un ingreso pequeño, pero amaba a su Señor, y no habría renunciado a su predicación del evangelio por nada, ni siquiera por una corona imperial. Me ha dicho a menudo cómo el Señor lo proveyó. Tenía una pequeña granja para ganarse la vida, y tenía una vaca que solía dar leche a sus muchos hijos, y un día, cuando se acercó a la vaca, cayó con los tambaleantes y murió. La abuela dijo: "James, ¿cómo proveerá Dios a los queridos hijos ahora? ¿Qué haremos para la leche?" "Madre", dijo, "Dios dijo que proporcionaría, y creo que podría enviarnos cincuenta vacas si quisiera". Dio la casualidad de que ese día varios caballeros se reunían en Londres, personas a las que no conocía, estaban sentados como un comité para la distribución de dinero a los ministros pobres, y se lo habían dado a todos los que lo habían pedido. Mi abuelo nunca había pedido ninguno; le gustaba ganar su propio dinero. No enviaba ninguna petición o apelación. Bueno, después de que los caballeros habían distribuido a todos los que habían preguntado que había cinco libras más, y estaban considerando lo que deberían hacer con este equilibrio. "Bueno", dijo uno, "hay un señor Spurgeon, en Stambourne, en Essex, un pobre ministro; necesita cinco libras". 'Oh', dijo otro, 'no le envíes cinco libras: le pondré cinco; lo conozco; es un hombre digno'. 'No', dijo otro, 'no le envíes diez libras; yo le daré otras cinco libras, si alguien más le pone un cuarto cinco'. A la mañana siguiente llegó una carta con nueve peniques que pagar. A la abuela no le gustaba pagar nueve peniques, pero tenía veinte libras y, cuando mi abuelo la abrió, dijo: 'Ahora no puedes confiar en Dios acerca de un viejo ¿vaca?' Estas cosas te digo, y sonríes, y bien puedes; pero, oh, mi alma se ríe, y mi cara se ríe en ambos lados cuando pienso en lo fiel que Dios ha sido conmigo. Él nunca me ha mentido o ha fallado yo, o me ha abandonado, pero ha mantenido su palabra hasta este momento en todos los aspectos "(Spurgeon). Pero una experiencia como esta que todo el ejército de los santos de Dios puede proporcionar ejemplos. No es un ejemplo solitario.
IV. POR LO TANTO CREER PARA TODO EL FUTURO. Avanza con un coraje alegre, hijo de Dios, completamente convencido de lo que todo el pasado de todo el pueblo de Dios prueba abundantemente, que su verdad perdurará y que él "nunca te dejará ni te abandonará" - S.C.
HOMILIAS POR R. TUCK
Servicio con alegría.
"Haz un ruido alegre"; "Sirve al Señor con alegría; ven ante su presencia con el canto". No parece que nada en la naturaleza de un servicio de canciones estuviera conectado con el tabernáculo Mosaico. David sistematizó, si en realidad no introdujo, ese elemento. E hizo un cambio vital. Anteriormente, el culto divino había sido una ceremonia; a partir de ese momento se convirtió en un servicio. Anteriormente había sido un asunto exclusivamente de sacerdotes; a partir de ese momento se convirtió en un asunto de sacerdotes y personas. Cantar es la parte del servicio en la que las personas pueden compartir. La música instrumental, en la antigüedad, no era la expresión refinada de varios estados de ánimo que conocemos. Se pensaba más en el ruido que en la armonía; aunque los instrumentos de cuerda deben haber sido capaces de una expresión delicada. Así como los niños ahora expresan su alegría con ruidosos "¡hurras!" así que los hebreos expresaron alegría con grandes gritos, fuertes explosiones y ruidos ruidosos. Lo que podemos aprender correctamente es que los elementos de alegría y alegría, que encuentran su expresión más fácil y mejor en la música y la canción, son el acompañamiento adecuado de toda la adoración ofrecida a Dios. Se ha señalado que "la acción de gracias y la alabanza son los elementos superiores de la adoración, y por lo tanto la esencia de la adoración del cielo". La confesión y la oración pertenecen a la imperfección de la tierra.
I. LA GLADNESS AL SERVICIO DE LA CASA DE DIOS SE CONVIERTE. En vista de los caminos bondadosos de Dios con nosotros. Los que reciben regalos de amigos se animan y alegran con los regalos; y estamos continuamente recibiendo nuevos regalos de nuestro amigo celestial. La dulzura y la tristeza dirían que los favores de Dios son poco valorados. Como lo que es apropiado, llegar a ser, el pueblo de Dios debe alimentar un espíritu brillante, alegre, esperanzador y feliz.
II LA ALEGRÍA AL SERVICIO DE LA CASA DE DIOS HONRA. Tenga en cuenta que alguna vez ha sido esta característica la que ha hecho que el servicio Divino sea atractivo. Y la ansiedad suprema de cada generación ha sido obtener brillo en su servicio que lo haga atractivo. De modo que la alegría en la casa de Dios honra a Dios al ganar hombres para él.
III. LA ALEGRÍA AL SERVICIO DE LA CASA DE DIOS ES INSPIRADORA. Nos ayudan conscientemente los servicios soleados y alegres. Nada se lleva nuestras preocupaciones, dudas, miedos, como unirnos en una canción sagrada. "El gozo del Señor es nuestra fuerza".
Los derechos soberanos de Dios nuestro Creador.
"Es él quien nos hizo". Esto realmente podría ser la exclamación de un individuo; pero es un salmo público, cantado en la adoración pública, y es la expresión de una nación. Se le asigna un interés especial como el lenguaje de una nación restaurada, una que ha comenzado nuevamente su carrera nacional. Debe estar asociado con las circunstancias de los exiliados devueltos, y es su alegría en sus nuevas relaciones nacionales con Dios. Podemos cubrir todo el tema sugerido si tomamos:
I. DIOS COMO EL CREADOR DEL INDIVIDUO.
1. Es cierto que Dios hizo al hombre. El diseño, las capacidades, las posibilidades y las relaciones del hombre son, en su totalidad, la idea divina y la obra divina. Es bueno ver claramente que el propio poder creativo del hombre se detiene en la vida. El hombre puede hacer formas; él no puede acelerar ninguna forma en la vida. Pero queremos ver de manera más impresionante la verdad que Dios hizo a cada hombre. Sin embargo, la individualidad de los hombres puede sorprendernos, podemos estar seguros de que nunca podremos obtener una individualidad que no fuera el pensamiento Divino. El hombre no se hace a sí mismo ni a su peculiaridad. Entonces Dios, como nuestro Hacedor, tiene primero reclamos sobre aquellos que ha hecho.
II DIOS COMO EL FABRICANTE O FUNDADOR DE LA NACIÓN. Tome la "nación" como el tipo de todo tipo de formas en que los hombres se combinan. Lo que es verdad de la nación es verdad de la familia y de la Iglesia; debemos reconocer a Dios como el Arreglista y el Presidente de todas las formas de combinación humana. Ilustrar de la manera en que Dios creó la nación de Israel. Tenga en cuenta que la creación de una nación no es un acto simple y repentino; Es un proceso largo, una configuración y uso de varias agencias. Dios seleccionó el comienzo de la nación, disciplinó a un conjunto de tribus a través de largas generaciones, proporcionó un lugar para ello, etc. El hecho de que una nación sea un trabajo prolongado no debe impedir que veamos que es la obra de Dios. Ilustrar por el "Making of England". Entonces Dios, como el creador de la nación, tiene el primer derecho sobre las naciones que ha hecho.
III. DIOS ES EL FABRICANTE, EN EL SENTIDO DEL REMAKER, DE LA NACIÓN. Para las naciones parece que a veces se rompen, y requieren rehacer. Ilustrar por las experiencias de Israel en los días de la cautividad, y nuestra Inglaterra en los días de los Estuardos. En esta nueva versión, sobrevaloramos demasiado fácilmente a los agentes humanos. Solo Dios puede rehacer; y los agentes son sus agentes para hacer su trabajo.
Bendiciendo el Nombre Divino.
"Bendice su nombre". El nombre significa el Ser nombrado. Solo se reúne y enfoca sus atributos más gloriosos y graciosos. La distinción en la que podemos pensar es esta: es apropiado que demos gracias a Dios en nuestro reconocimiento amoroso de lo que ha hecho por nosotros. Es apropiado que debemos bendecir su Nombre, ya que reconocemos lo que debe ser, que ha hecho por nosotros cosas tan buenas y bondadosas. Posiblemente se puede hacer una distinción entre agradecer a Dios, como un deber que cada uno que recibe sus recompensas debe cumplir; y bendiciendo a Dios, que es la expresión de ese sentimiento personal hacia Dios que solo su propia gente redimida puede apreciar. Agradecemos a quienes nos hacen una amabilidad; bendecimos a quienes evidentemente nos muestran su amor personal con la amabilidad que nos hacen.
I. RECONOCIMIENTO DE LAS OFERTAS DIVINAS QUE LLAMA A LA ACCIÓN DE GRACIAS. Ver en la vida el:
1. Las provisiones divinas. No hemos querido nada bueno.
2. Guías divinas. Para que podamos decir: "Ha sido una buena manera en que el Señor nuestro Dios nos ha guiado".
3. Requerimientos divinos. En cierta medida, ya podemos ver que "todas las cosas funcionan juntas para siempre". Ya que Dios "nos da todas las cosas ricamente para disfrutar", ¿qué debemos hacer sino estar agradecidos? Ilustrar por Moisés llamando a la gente a revisar su vida en el desierto durante cuarenta años, a fin de que, con renovado agradecimiento y confianza, puedan unirse para siempre al servicio de Dios (ver Deuteronomio 8:1).
II RECONOCIMIENTO DEL AMOR DIVINO EN LAS OFERTAS DIVINAS QUE LLAMA A LA BENDICION. Esto requiere una visión espiritual abierta, acelerada. El carácter se muestra en toda acción, pero solo las mentes reflexivas lo buscan y encuentran placer en detenerse en él. Y muchos están bastante satisfechos con las cosas que Dios hace, y no se preocupan por las revelaciones en ellos del carácter de la Puerta. Por lo tanto, no pueden elevarse a la altura de "bendecir su santo Nombre". Pero para los vivificados espiritualmente, la lectura acerca de Dios mismo en sus acciones es el deleite incesante; y en las revelaciones de su amor que les hicieron, aprenden a "bendecir su Nombre".
La bondad de Dios
La palabra "bueno" se usa como la supremamente adecuada para Dios. Pero no nos queda nuestra propia guía para averiguar qué se incluye en el término. Se nos dice que la bondad de Dios se compone de dos cosas:
(1) su misericordia;
(2) su verdad.
"La bondad es una cualidad muy integral. Es el amor, la bondad, la benevolencia, lo que te lleva a desear bien y hacer el bien a los que te rodean; y la tierra está llena de la bondad del Señor, porque está llena de sus obras y caminos, que son los frutos y las manifestaciones de su bondad ".
I. La bondad de Dios como misericordia. Él es amable, amable, lamentable. La misericordia es la gracia de nuestro trato con aquellos que son más débiles que nosotros; y con los que nos han perjudicado. Tiene en sí la idea de "tratar con nosotros de otra manera que de acuerdo con nuestros severos desiertos". Tome esto como punto principal, e ilustre de los caminos de gracia de Dios con su pueblo Israel. Haga que esto proporcione una lectura cuidadosa de nuestras propias historias de vida, para discernir las misericordias divinas en ellas.
II LA BONDAD DE DIOS COMO VERDAD. Aquí su fiel promesa de cumplir. Y se nota que existe esta firme igualdad de Dios para todas las generaciones. Él siempre ha sido, y siempre será, "el Prometedor fiel". "¿Ha dicho él, y no lo hará?" Trate este punto de la misma manera. Encuentra pruebas de la fidelidad divina en la historia del antiguo Israel; y haga que lo que se encuentre ilustre la fidelidad y la verdad de los tratos divinos con nosotros. Para aplicaciones prácticas, muestre:
1. "La bondad de Dios debería ser una de las barreras más fuertes que se pueden levantar contra el pecado.
2. La bondad de Dios debería "llevarnos al arrepentimiento".
3. La bondad de Dios debe llevarnos a hacer el bien a los demás.
4. La bondad de Dios para con nosotros en este mundo debería inspirarnos con confianza en su bondad para con nosotros en el mundo venidero. "La bondad de Dios puede ser considerada como la fuente infinita; la misericordia de Dios es el flujo siempre fresco. corriente; y la eterna verdad y justicia es el océano hacia el cual fluye la misericordia de Dios.
HOMILIAS DE C. CORTA
Adoración.
I. LA LLAMADA A LA ADORACIÓN DE DIOS.
1. Es ser la adoración de la canción alegre. (Salmo 100:1, Salmo 100:2.) No es la adoración del pensamiento silencioso, sino de la expresión alegre. El verdadero miedo y la alegría no son incompatibles.
2. Es ser adoración universal. (Salmo 100:1.) "Todas las tierras", o "Toda la tierra": tanto los gentiles como los judíos.
3. Es ser la adoración de agradecimiento agradecido. (Salmo 100:4.) En recuerdo de todos los beneficios y misericordias divinos recibidos. No se menciona la confesión de pecado, ni la petición de bendición.
II LOS FUNDAMENTOS O RAZONES DE LA LLAMADA A LA ADORACIÓN.
1. Él es el único Dios verdadero que se distingue de los dioses de los paganos. (Salmo 100:3.) "Asegúrense de que Jehová es Dios".
2. Él nos hizo, y por lo tanto somos de su propiedad. (Salmo 100:3.) "Es él quien nos hizo, y nosotros somos suyos". Y aún no podemos entender completamente qué uso nos va a hacer.
3. Él es nuestro guía y sustentador, nuestro pastor. (Salmo 100:3.) "Somos su pueblo y las ovejas de su pasto". Somos queridos para él como las ovejas son para el pastor. Él es el buen Pastor por excelencia. Este es también el carácter preeminente de Cristo.
4. Su bondad y misericordia son eternas. (Salmo 100:5.) No solo duradero y constante, sino ilimitado por cualquier límite.
5. Cumple sus promesas de generación en generación. (Salmo 100:5.) "Su verdad" aquí significa su fidelidad, el cumplimiento de la palabra o promesa que ha dicho.