Salmo 95:1 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El Salmo 95:1 es un llamado gozoso a alabar a Dios como Roca de nuestra salvación; la adoración verdadera nace de la gracia soberana que nos rescata, no de un mérito propio. CONTEXTO. Salmos es el cancionero inspirado del pueblo de Dios, compilado a lo largo de siglos para la adoración de Israel. El Salmo 95 pertenece a los llamados «salmos de entronización», que celebran el reinado del Señor. La epístola a los Hebreos (4:7) lo atribuye a David, y su destino original era guiar a la congregación reunida a postrarse ante su Rey y Pastor, recordando tanto la creación como el peligro de endurecer el corazón. EXPLICACIÓN. El imperativo «Venid, aclamemos con júbilo al Señor» es un llamado corporativo: la adoración no es un acto privado opcional, sino la respuesta debida de la comunidad redimida. El verbo hebreo «ranán» evoca un grito sonoro y festivo. Llamar a Dios «la Roca de nu...

_VENID, CANTEMOS A JEHOVÁ: ACLAMEMOS CON JÚBILO A LA ROCA DE NUESTRA SALVACIÓN. _ ( Salmo 95:1 ) Alabad con gozo a Yahvé, nuestro Salvador, como único Señor de la tierra y del mar, y arrodillaos ante Él ( Salmo 95:1 ); advirtiendo contra el endurecimiento del corazón ahora en el día de la gracia, no sea que, como en el caso de los israelitas incrédulos, no se permita la entrada al reposo de Dios ( Salmo 95:7 ). ( Hebreos 3:1 y Hebreos 4:1 ) confirman la interpretación mesiánica. "Diciendo en David", designa el

1. Ven, alegrémonos delante de Jehová. Este salmo es adecuado para el sábado, cuando sabemos que las asambleas religiosas fueron convocadas más particularmente para adorar a Dios. No es a los individuos entre los piadosos a quienes exhorta a celebrar las alabanzas divinas en privado; él ordena que se ofrezcan en la reunión pública. Con esto demostró que la adoración externa de Dios consistía principalmente en el sacrificio de alabanza, y no en ceremonias de muertos. Él ordena prisa sobre ellos; por el cual podrían testificar su presteza en este servicio. Para la palabra hebrea קדם, kadam, en el segundo verso, que he traducido, vamos antes, etc., significa apresurarse. Los llama a acelerar a la presencia de Dios; y tal advertencia era necesaria, considerando cuán naturalmente atrasados ​​estamos cuando Dios nos llama al ejercicio de acción de gracias. Esta carga indirecta de indolencia e...

1-7 Cada vez que venimos a la presencia de Dios, debemos venir con acción de gracias. El Señor debe ser alabado; no queremos materia, estaría bien si no quisiéramos un corazón. Cuán grande es ese Dios, de quien es toda la tierra, y su plenitud; ¡quién dirige y dispone de todo! El Señor Jesús, a quien aquí se nos enseña a alabar, es un gran Dios; el poderoso Dios es uno de sus títulos, y Dios sobre todo, bendecido para siempre. A él se le da todo el poder, tanto en el cielo como en la tierra. Él es nuestro Dios, y debemos alabarlo. Él es nuestro Salvador y el Autor de nuestra bendición. La iglesia del evangelio es su rebaño, Cristo es el gran y buen pastor de los creyentes; los buscó cuando se perdieron y los llevó a su redil....

SALMO XCV _Una invitación a alabar a Dios_ , 1, 2. _La razón en que esta se funda, la majestad y señorío_ _de Dios_ , 3-5. _Una invitación a orar a Dios_ , 6. _Y las razones en que se funda_ , 7. _Exhortación a no obrar como lo habían hecho sus padres, que se rebelaron_ _contra Dios, y fueron echados fuera de su favor_ , 8-11.   NOTAS SOBRE EL SALMO XCV Este Salmo tampoco tiene _título_ , tanto en _hebreo_ como en _caldeo_ : pero la _Vulgata, la Septuaginta, __el Etíope, el Árabe_ y el _Siríaco_ le atribuyen a _David_ ; y por el _autor_ de la Epístola a los Hebreos, Hebreos 4:3 . _Calmet_ y otros críticos eminentes creen que fue compuesto durante la época del _cautiverio_ , y que el apóstol sólo siguió la _opinión común_

OH, VEN, CANTEMOS AL SEÑOR - La palabra aquí traducida como ven, significa propiamente "ve;" pero se usa aquí, como suele serlo, como una fórmula de invitación, para pedir a otros que compartan lo que hace el orador. Debe entenderse aquí como lo usa una parte de una asamblea convocada para el culto que se dirige a la otra parte y les pide que se unan en la alabanza de Dios. HAGAMOS UN RUIDO ALEGRE - La palabra usada aquí significa comúnmente hacer un ruido fuerte, gritar, Job 30:5. Se usa especialmente (a) de gritos bélicos, Jos 6:16 ; 1 Samuel 17:2; (b) del grito de triunfo, Jueces 15:14; (c) del sonido o sonido de una trompeta,...

EXPOSICIÓN ESTE es un salmo litúrgico, probablemente compuesto para el servicio del templo, y aún utilizado en la sinagoga como uno de los salmos del viernes por la noche que introducen el sábado. La Iglesia occidental lo ha adoptado en su "Orden de oración" diaria, una posición que continúa ocupando en nuestros propios Matins. Consiste en dos partes (versos 1-7 y versos 7-11), tan fuertemente contrastadas, que los críticos separatistas sugieren una combinación accidental de dos fragmentos bastante desconectados (Profesor Cheyne). Pero una exégesis más profunda y penetrante ve en la composición dos líneas de pensamiento, deliberadamente enfrentadas entre sí: una alegre y la otra quejumbrosa; uno expone la "bondad" de Dios, el otro su "severidad" (Romanos 11:22); uno invita a la alegría y al agradecimiento, el otro al autoexamen y al arrepentimiento; uno que recuerda la grandeza y la bond...

O VEN, CANTEMOS AL LORD ,. A Jehová el Mesías, el Señor nuestra justicia; Estableciendo, en las canciones de alabanza, la gloria de su persona, las riquezas de su gracia, y nuestra agradecimiento para él por las misericordias espirituales por parte de él: Cristo es ser objeto de nuestras canciones espirituales, y es la persona a cuyo honor y Gloria Deben ser dirigidos: En el Nuevo Testamento, se nos indica que cantemos al Señor, el Señor Cristo, Efesios 5:19, y esto es lo que PLINY A le dice a Trajano, el emperador romano, Los cristianos en su tiempo lo hicieron; Hunden un himno a Cristo, en cuanto a un dios: HAGAMOS UN RUIDO ALEGRE A LA ROCA DE NUESTRA SALVACIÓN ; a Cristo, la roca, 1 Corintios 10:4, una roca, por altura, siendo más alta que los santos, que los reye...

Salmo 95:1. _ Oh, vamos, camosamos al Señor: Hagamos un ruido alegre a la roca de nuestra salvación. _. La adoración de Dios siempre debe ser alegre, por lo tanto, hay que estar cantando mucho. Dios no es como Baal, que puede ser adorado con llorar y lamentar, y el corte de la carne con cuchillos. Nosotros, que creemos en él, lo respetamos, no como el destructor o el vengador, sino como «la roca de nuestra salvación. »Ustedes que han oculto en esa roca realmente pueden alabarlo. Salmo 95:2. _ vengamos ante su presencia con acción de gracias, _. No tengamos miedo de pararnos en la presencia inmediata de Dios; Por otro lado, no lo adoremos con la ligereza y la frivolidad, sino que vengamos ante su presencia con la debida reverencia y la solemnidad; Y cuando venimos, déjalo ser «con el Día de Acción

Venid, cantemos a Jehová: aclamemos con júbilo a la roca de nuestra salvación. Acerquémonos ante su presencia con acción de gracias, y aclamémosle con salmos. Porque el SEÑOR es Dios grande, Rey grande sobre todos los dioses. En su mano están los abismos de la tierra: Suya es también la fortaleza de los montes. El mar es suyo, él lo hizo: sus manos formaron la tierra seca. Venid, adoremos e inclinémonos: arrodillémonos ante el SEÑOR nuestro Hacedor. Porque él es nuestro Dios; y nosotros somos el pueblo de su prado, y las ovejas de su mano ( Salmo 95:1-7 ). Así que el hermoso salmo nos anima a cantar al Señor, haciendo un ruido gozoso de alabanza a Él, viniendo a Su presencia con acción de gracias. Es un hermoso salmo, realmente, de acción de gracias y de alabanza a la grandeza de Dios. Ahora ahí está la advertencia. “Porque él es nuestro Dios; nosotros somos el pueblo de su prado,