Salmo 95:10

SIGNIFICADO. Dios soporta con paciencia a un pueblo cuyo corazón se desvía, declarando que el problema de fondo no es circunstancial sino del corazón que no conoce sus caminos. CONTEXTO. El Salmo 95 es un cántico de adoración e invitación a reconocer al Señor como Roca y Rey soberano. El versículo 10 forma parte de la advertencia divina que recuerda a Israel el episodio de Meriba y Masah, cuando la generación del desierto endureció su corazón. La voz pasa del llamado a la alabanza (vv. 1-7a) a la palabra solemne de Dios mismo (vv. 7b-11), dirigida al pueblo del pacto para que no repita la incredulidad de sus padres. EXPLICACIÓN. «Cuarenta años estuve disgustado con aquella generación» revela un Dios personal que se aflige ante el pecado, no un poder impasible. El verbo traducido como hastío o disgusto expresa profunda repulsión moral ante la rebeldía persistente. La frase «pueblo que di...

_PORQUE ÉL ES NUESTRO DIOS; Y NOSOTROS SOMOS EL PUEBLO DE SU PRADO, Y LAS OVEJAS DE SU MANO. SI HOY OYEREIS SU VOZ, _ Advertencia contra el endurecimiento del corazón, y así perder el descanso prometido del Señor, como los israelitas incrédulos en el desierto. Verso 7 PORQUE ÉL ES NUESTRO DIOS. El "Por" introduce el acuerdo que justifica la afirmación anterior de que "el entrará en mi reposo"; una fórmula de jurar una negación enfática. La misma fórmula utilizada en, margen; PD. 95:30;, "mi descanso" es "el descanso y la heredad (en Canaán) que el Señor su Dios les dio"....

10. Cuarenta años luché con esta generación (67) El salmista lo presenta como una agravación de su obstinación perversa, que Dios luchó con ellos durante tanto tiempo sin efecto. Ocasionalmente sucederá que hay una manifestación violenta de perversidad que pronto desaparece; pero Dios se queja de que tuvo constantes argumentos de discordia con su pueblo, a lo largo de los cuarenta años. Y esto nos demuestra la incurable inseguridad de esa gente. La generación de palabras se usa con la misma vista. La palabra דור, dor, significa una edad, o el término asignado de la vida humana; y aquí se aplica a los hombres de una época, como si el salmista hubiera dicho, que los israelitas a quienes Dios había entregado eran incorregibles, durante todo el período de sus vidas. El verbo אקוט, akut, que he traducido en mi esfuerzo, es, según algunos, traducido contemplado, y en la Septuaginta di...

7-11 Cristo llama a su pueblo a escuchar su voz. Lo llamas Maestro o Señor; entonces sé su pueblo dispuesto y obediente. Escucha la voz de su doctrina, de su ley, y en ambas, de su Espíritu: escucha y escucha; escuchar y ceder. La voz de Cristo debe ser escuchada hoy. Este día de oportunidad no durará siempre; mejorarlo mientras se llama hoy. Escuchar la voz de Cristo es lo mismo que creer. La dureza de corazón está en el fondo de toda desconfianza hacia el Señor. Los pecados de los demás deben ser advertencias para que no sigamos sus pasos. Los murmullos de Israel fueron escritos para nuestra advertencia. Dios no está sujeto a tales pasiones como nosotros; pero él está muy enojado con el pecado y los pecadores. Eso ciertamente es malo, lo que merece tal recompensa; y sus amenazas son tan seguras como sus promesas. Seamos conscientes de los males de nuestros corazones, que nos llevan a a...

Versículo Salmo 95:10 . _CUARENTA AÑOS._ No hicieron más que murmurar, no creer y rebelarse, desde el momento en que comenzaron su viaje en el _Mar Rojo_ hasta que pasaron el Jordán, un período de _cuarenta_ años. Durante todo este tiempo Dios se _entristeció_ por _aquella generación_ ; sin embargo, rara vez mostró el _juicio_ que ellos más justamente habían merecido. _ES_ UN _PUEBLO QUE YERRA EN SU CORAZÓN._ O, según el caldeo, se trata de un pueblo cuyos ídolos están en sus corazones. En cualquier caso, no tenían a Dios allí. _NO HAN CONOCIDO MIS CAMINOS._ El verbo ידע yada, conocer, se usa aquí, como en muchas otras partes de la Escritura, para expresar aprobación. Conocían muy bien los caminos de Dios; pero no les gustaban; y no querían andar en ellos. "Estos desdichados", dice el antiguo S

CUARENTA AÑOS - Todo el tiempo que estuvieron en el desierto. Durante este largo período, su conducta fue tal como para probar mi paciencia y paciencia. ¿ESTABA TRISTE? - La palabra usada aquí - קוט qûṭ - significa apropiadamente detestar, nausear, estar disgustado con Se traduce "detestar" en Ezequiel 6:9; Ezequiel 20:43; Ezequiel 36:31; y afligido en Salmo 119:158; Salmo 139:21. Aquí se expresa el fuerte aborrecimiento que Dios tuv...

EXPOSICIÓN ESTE es un salmo litúrgico, probablemente compuesto para el servicio del templo, y aún utilizado en la sinagoga como uno de los salmos del viernes por la noche que introducen el sábado. La Iglesia occidental lo ha adoptado en su "Orden de oración" diaria, una posición que continúa ocupando en nuestros propios Matins. Consiste en dos partes (versos 1-7 y versos 7-11), tan fuertemente contrastadas, que los críticos separatistas sugieren una combinación accidental de dos fragmentos bastante desconectados (Profesor Cheyne). Pero una exégesis más profunda y penetrante ve en la composición dos líneas de pensamiento, deliberadamente enfrentadas entre sí: una alegre y la otra quejumbrosa; uno expone la "bondad" de Dios, el otro su "severidad" (Romanos 11:22); uno invita a la alegría y al agradecimiento, el otro al autoexamen y al arrepentimiento; uno que recuerda la grandeza y la bond...

CUARENTA AÑOS DURÓ CON ESTA GENERACIÓN ,. La generación del desierto, ya que los judíos los llaman comúnmente; y que era un obstinado y un rebelde, cuyo corazón y espíritu no estaban bien con Dios, Salmo 78:8, por lo que hablando después de la manera de los hombres, Dios se afligió con ellos, como Estaba con el Viejo Mundo, Génesis 6:6, o estaba "cansado" de ellos, y "nos odió" como la palabra l a veces significa; Por lo tanto, después de la aventura de los espías, a los que Aben Ezra piensa que esto tenía una referencia, no escucharon de la boca del Señor, no había ninguna profecía que los envió por la mano de Moisés, como observa el mismo escritor; ni ninguna historia o relato de ellos, desde ese momento hasta que llegaron a la frontera de Canaán; Tan mucho fue su conducta y su comportamiento resentido:...

Salmo 95:1. _ Oh, vamos, camosamos al Señor: Hagamos un ruido alegre a la roca de nuestra salvación. _. La adoración de Dios siempre debe ser alegre, por lo tanto, hay que estar cantando mucho. Dios no es como Baal, que puede ser adorado con llorar y lamentar, y el corte de la carne con cuchillos. Nosotros, que creemos en él, lo respetamos, no como el destructor o el vengador, sino como «la roca de nuestra salvación. »Ustedes que han oculto en esa roca realmente pueden alabarlo. Salmo 95:2. _ vengamos ante su presencia con acción de gracias, _. No tengamos miedo de pararnos en la presencia inmediata de Dios; Por otro lado, no lo adoremos con la ligereza y la frivolidad, sino que vengamos ante su presencia con la debida reverencia y la solemnidad; Y cuando venimos, déjalo ser «con el Día de Acción

Venid, cantemos a Jehová: aclamemos con júbilo a la roca de nuestra salvación. Acerquémonos ante su presencia con acción de gracias, y aclamémosle con salmos. Porque el SEÑOR es Dios grande, Rey grande sobre todos los dioses. En su mano están los abismos de la tierra: Suya es también la fortaleza de los montes. El mar es suyo, él lo hizo: sus manos formaron la tierra seca. Venid, adoremos e inclinémonos: arrodillémonos ante el SEÑOR nuestro Hacedor. Porque él es nuestro Dios; y nosotros somos el pueblo de su prado, y las ovejas de su mano ( Salmo 95:1-7 ). Así que el hermoso salmo nos anima a cantar al Señor, haciendo un ruido gozoso de alabanza a Él, viniendo a Su presencia con acción de gracias. Es un hermoso salmo, realmente, de acción de gracias y de alabanza a la grandeza de Dios. Ahora ahí está la advertencia. “Porque él es nuestro Dios; nosotros somos el pueblo de su prado,