Mateo 21:18-22

Maldición de la higuera ( Marco 11:12 y Marco 11:20 ). San Marcos deja en claro que la higuera fue maldecida el lunes por la mañana cuando salieron de Betania, pero que el efecto de la maldición no se notó hasta el martes por la mañana.

Este, el único milagro de ira realizado por Jesús, es también una revelación de la misericordia de Dios, porque mientras que los innumerables milagros de misericordia se obtuvieron todos sobre los hombres, este fue realizado sobre un árbol. 'Él seca el árbol' (dice Teofilacto), 'para enseñar sabiduría a los hombres'. 'Él ejerce su poder' (dice Eutimio), 'no sobre un hombre, porque es un amante de los hombres, sino sobre una planta'. Todo el incidente es una parábola actuada. No hay razón para suponer que Jesús realmente tenía hambre o que se esperaba que encontrara higos. San Marcos dice expresamente que aún no había llegado la época de los higos. Probablemente Sus palabras y acciones fueron enteramente simbólicas, como las de los profetas ( Jeremias 13:1 ; Jeremias 27:2 ; 1 Reyes 22:11 , etc.).

La única higuera, que se encuentra separada de todos los demás árboles, es la nación judía, y mientras que solo tenía hojas, mientras que los otros árboles estaban desnudos, significa que mientras que Israel hizo grandes profesiones de justicia y del servicio de Dios, la otra las naciones de la tierra no hicieron ninguna. Tanto los judíos como los gentiles eran igualmente infructuosos, pero el judío añadió a su infructuosidad la apariencia de fruto, porque es la peculiaridad de la higuera que su fruto aparece y está bien desarrollado antes de que haya alguna señal de hojas. Por lo tanto, cuando aparecen hojas en una higuera, se puede esperar con justicia fruta madura. La culpa de la higuera, por lo tanto, no fue que no tuviera fruto, lo cual no era de esperar en esa época, sino que fingió tenerlo y no lo tenía.
La maldición de la esterilidad perpetua pronunciada por Jesús sobre la higuera, es decir, sobre Israel, ha recibido un cumplimiento notable. En la época de Cristo era una religión misionera activa, que hacía miles de prosélitos en todas las provincias del imperio y fermentaba el pensamiento religioso más allá de sus propias fronteras. Ahora no inscribe prosélitos.