Jeremias 13:1

ASÍ ME HA DICHO JEHOVÁ: VE Y CÓMPRATE UN CINTO DE LINO, Y CÚBRELO SOBRE TUS LOMOS, Y NO LO METAS EN AGUA. Muchos de estos actos figurativos que no son posibles o probables o decorosos parecen haber existido solo en la mente del profeta como parte de su visión interna (así Calvino). El mundo en el que se movía no era el mundo sensible, sino el mundo espiritual. Sin embargo, los actos interiores, cuando era posible y adecuado, se materializaban mediante la ejecución exterior; pero no siempre y necesariamente así. El acto interno hacía más impresionante una declaración desnuda y presentaba al sujeto, al extenderse sobre largas porciones de espacio y tiempo, más concentrado. La interrupción del deber oficial de Jeremías por un viaje de más de 200 millas dos veces no es probable que haya tenido lugar literalmente. PONLO SOBRE TUS LOMOS... - expresando la estrecha intimidad con la que Yahweh...

He dicho que aquí hay una nueva profecía; porque se dice que el Profeta se compra una faja o un cinturón o, según algunos, un braguero o calzones; y como se hace mención de lino, esta opinión puede ser probable; pero אזור, asur, significa no solo los calzones que usaban, sino también una faja o cinturón, de acuerdo con lo que dice Isaías cuando, hablando en sentido figurado del reino de Cristo, esa fidelidad sería la faja de sus lomos (Isaías 11:5) Sin embargo, aquí se puede tomar para calzones y fajas. (70) En cuanto al asunto en cuestión, no hay gran diferencia. Luego se le ordena al Profeta que se compre una faja de lino o unos calzoncillos de lino, y también se le ordena ir al Éufrates y esconder la faja en un agujero. Nuevamente se le ordena ir por segunda vez al Éufrates, y sacar la faja del agujero, y lo encontró estropeado. La aplica

1-11 Era habitual con los profetas enseñar por signos. Y tenemos la explicación, ver. Jeremias 13:9. El pueblo de Israel había estado con Dios como esta faja. Él hizo que se apegaran a él por la ley que les dio, los profetas que envió entre ellos y los favores que les mostró. Se habían enterrado por sus idolatrías y pecados en tierra extranjera, se mezclaban entre las naciones y estaban tan corrompidos que no servían para nada. Si estamos orgullosos del aprendizaje, el poder y los privilegios externos, es justo que Dios los marchite. Las mentes de los hombres deberían despertarse a un sentido de su culpa y peligro; sin embargo, nada será efectivo sin las influencias del Espíritu....

CAPÍTULO XIII _Este capítulo contiene toda una profecía. El símbolo del_ _faja de lino, dejada pudrir durante un tiempo considerable, era un tipo_ _de la forma en que la gloria de los Judios debe ser estropeada_ _durante el curso de su largo cautiverio, 1-11._ _La escena de esconder el ceñidor cerca del Éufrates,_ _daba a entender que el escenario de la angustia de la nación sería_ _Caldea, que ese río riega. Los tres versículos siguientes, mediante_ _otro emblema frecuentemente usado para representar los juicios de_ _Dios, están destinados a mostrar que las calamidades amenazadas _ _debían extenderse a todo rango y denominación, 12-14._ _Esto lleva al profeta a una muy afectuosa exhortación _ _al arrepentimiento, 15-17._ _Pero Dios, sabiendo que esta feliz consecuencia no se produciría,_ lo envía con un t

UNA FAJA DE LINO - El vestido designado de la orden sacerdotal (Levítico 16:4, ...). NO LO PONGA EN AGUA - i. e., no lo lave y deje que represente la contaminación profunda de las personas....

EXPOSICIÓN El capítulo se divide en dos partes: una que describe una acción divinamente ordenada del profeta, simbólica del rechazo inminente del pueblo judío, la otra que anuncia en lenguaje literal la ruina especialmente del rey y la reina madre, y enfatiza el inveterado. corrupción que hizo necesario tal golpe. La mención de la reina madre (ver Jeremias 13:18) hace probable que Joaquín sea el rey bajo el cual se compuso la profecía. Es cierto que otros reyes además de Joaquín ascendieron al trono en la vida de su madre; pero la mención expresa y repetida de la reina madre en el relato de Joaquín (2 Reyes 24:12, 2 Reyes 24:15; comp....

ASÍ DICE AL SEÑOR A MÍ ,. En una visión, y por el espíritu de la profecía: cuando se dijo esto no es seguro, muy probable en el reinado de Jehoiakim; El profeta da cuenta de lo que se había hecho, el tiempo presente se pone para el pasado. IR Y OBTÉN UNA FAJA DE LINO ; o, "una faja de ropa de cama" l; una faja hecha de lino o lino fino, que el profeta no había usado para usar; y no tener nada, es una oferta de ir, tal vez de Anathoth a Jerusalén, a "obtener" uno, o "comprar" uno: esta faja representa a la gente de los judíos en su estado más puro y menos corrupto, cuando eran un pueblo cerca de Hasta al Señor, y considerado enormemente, y tuvo una parte en sus afectos; cuando se escindieron a él, y le sirvieron, y estaban a su alabanza y gloria: "Y lo pusieron sobre tus lomos"; cerca de las riendas, el asiento del afecto y el deseo, y que podría ser visible y ornamental; denotando lo...

Así me ha dicho Jehová: Desciende y cómprate un cinto de lino, y vístetelo, pero no lo laves. Así que tomé un cinto conforme a la palabra del SEÑOR, y me lo puse. Y vino a mí palabra de Jehová por segunda vez, diciendo: Toma el cinto que has comprado, que has estado usando, y vete al Éufrates, y escóndelo allí debajo de una peña. Así que lo escondí junto al Éufrates, como me había mandado el SEÑOR. Y aconteció después de muchos días, que el SEÑOR me dijo: Levántate, ve al Éufrates, y toma de allí el cinto que te mandé esconder. Y fui al río Éufrates, y cavé, y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido; y he aquí, el cinto se había estropeado, de nada servía ( Jeremias 13:1-7 ). Como puedes imaginar, si tomas una faja de lino y la pones debajo de una roca y sabes, todo el asunto cuando regresas más tarde y lo tomas, los insectos le han hecho agujeros y el asunto no s

CAPITULO 13 Señales, advertencias y exhortaciones _1. El cinto de lino y los odres llenos ( Jeremias 13:1 )_ 2. Escucha y da gloria ( Jeremias 13:15 ) 3. La justicia del juicio ( Jeremias 13:22 ) Jeremias 13:1 . El profeta representa un signo, el del cinto de lino. Después de ponerse el cinto, le dijeron que lo escondiera en un agujero de la roca del Éufrates. Después de muchos días, se le ordenó que cavara en busca del cinturón. Se encontró estropeado y rentable para nada. ¿Fue esto solo una visión, o el profeta realmente hizo el largo viaje al Éufrates y luego lo repitió de

_Faja, generalmente usada por mujeres. (San Jerónimo) (Éxodo xxviii. 42.) --- Denotaba a los judíos, que se volvieron más corruptos durante el cautiverio; (vers. 7, 11.) para que Dios los librara por pura misericordia. Así explica esta acción profética. (Calmet) --- Lomos. Dios amaba a su pueblo. (Menochius) --- Agua. Los eligió cuando eran toscos y deformados. (San Jerónimo) --- Sus pecados provocan su ruina. (Haydock)_...