Jeremias 13:7

_ENTONCES FUI AL ÉUFRATES, Y CAVÉ, Y TOMÉ EL CINTO DEL LUGAR DONDE LO HABÍA ESCONDIDO; Y HE AQUÍ, EL CINTO SE HABÍA ESTROPEADO, DE NADA SERVÍA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

El Profeta, al decir que fue al Éufrates, confirma lo que había narrado: en realidad no quiso decir que realmente fue allí, pero su objetivo era dar a los judíos una representación vívida. Es entonces lo que los retóricos llaman una escena presentada a la vista; aunque el lugar no ha cambiado, la descripción se presenta ante la vista. (71) Así, el Profeta, como los judíos eran sordos, exhibió a su vista lo que no oirían. Esta es la razón por la que dice que fue. Con el mismo propósito es lo que sigue, que al final de muchos días Dios le había ordenado que se quitara la faja. Aquí también se indica la duración del exilio. En cuanto al agujero en una roca, lo que se entiende es desgracia; porque sin honor ni estima, los judíos vivían en destierro, de la misma manera que si fueran arrojados a una caverna. Por lo tanto, por el agujero se indica su condición ignorable y básica, que eran como...

1-11 Era habitual con los profetas enseñar por signos. Y tenemos la explicación, ver. Jeremias 13:9. El pueblo de Israel había estado con Dios como esta faja. Él hizo que se apegaran a él por la ley que les dio, los profetas que envió entre ellos y los favores que les mostró. Se habían enterrado por sus idolatrías y pecados en tierra extranjera, se mezclaban entre las naciones y estaban tan corrompidos que no servían para nada. Si estamos orgullosos del aprendizaje, el poder y los privilegios externos, es justo que Dios los marchite. Las mentes de los hombres deberían despertarse a un sentido de su culpa y peligro; sin embargo, nada será efectivo sin las influencias del Espíritu....

Versículo Jeremias 13:7 . _Y HE AQUÍ, EL CINTO SE HABÍA ESTROPEADO; NO SERVÍA __PARA NADA. _ Esto representaba simbólicamente el estado de los judíos: eran corruptos y abominables; y Dios, al enviarlos al cautiverio, "manchó la soberbia de Judá y la gran soberbia de Jerusalén", Jeremias 13:9 . ...

EXPOSICIÓN El capítulo se divide en dos partes: una que describe una acción divinamente ordenada del profeta, simbólica del rechazo inminente del pueblo judío, la otra que anuncia en lenguaje literal la ruina especialmente del rey y la reina madre, y enfatiza el inveterado. corrupción que hizo necesario tal golpe. La mención de la reina madre (ver Jeremias 13:18) hace probable que Joaquín sea el rey bajo el cual se compuso la profecía. Es cierto que otros reyes además de Joaquín ascendieron al trono en la vida de su madre; pero la mención expresa y repetida de la reina madre en el relato de Joaquín (2 Reyes 24:12, 2 Reyes 24:15; comp....

LUEGO FUI A EUFRATES ,. En una visión; Este es el segundo viaje, de los cuales Jeremias 13:5,. Y CAVIDAD ; el agujero, en proceso de tiempo, se detuvo con suelo o arena, que fueron arrojados sobre él; Esta excavación fue de una manera visionaria; Consulte Ezequiel 8:8: Y TOMÓ LA FAJA DESDE EL LUGAR DONDE LO HABÍA HECHO ; Lo que él sabía de nuevo por algún token u otro: Y, HE AQUÍ, LA FAJA FUE MARCADA ; o "corrupto" q; Se puso detenido por el lavado del agua sobre él, y su larga continuidad en tal lugar: FUE RENTABLE PARA NADA ; No se pudo poner en los lomos de un hombre, o cuidarse más; Tampoco fue adecuado para ningún otro uso, estaba tan tristemente estropeado y tan bien podrido. Está en el texto hebr...

Así me ha dicho Jehová: Desciende y cómprate un cinto de lino, y vístetelo, pero no lo laves. Así que tomé un cinto conforme a la palabra del SEÑOR, y me lo puse. Y vino a mí palabra de Jehová por segunda vez, diciendo: Toma el cinto que has comprado, que has estado usando, y vete al Éufrates, y escóndelo allí debajo de una peña. Así que lo escondí junto al Éufrates, como me había mandado el SEÑOR. Y aconteció después de muchos días, que el SEÑOR me dijo: Levántate, ve al Éufrates, y toma de allí el cinto que te mandé esconder. Y fui al río Éufrates, y cavé, y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido; y he aquí, el cinto se había estropeado, de nada servía ( Jeremias 13:1-7 ). Como puedes imaginar, si tomas una faja de lino y la pones debajo de una roca y sabes, todo el asunto cuando regresas más tarde y lo tomas, los insectos le han hecho agujeros y el asunto no s

CAPITULO 13 Señales, advertencias y exhortaciones _1. El cinto de lino y los odres llenos ( Jeremias 13:1 )_ 2. Escucha y da gloria ( Jeremias 13:15 ) 3. La justicia del juicio ( Jeremias 13:22 ) Jeremias 13:1 . El profeta representa un signo, el del cinto de lino. Después de ponerse el cinto, le dijeron que lo escondiera en un agujero de la roca del Éufrates. Después de muchos días, se le ordenó que cavara en busca del cinturón. Se encontró estropeado y rentable para nada. ¿Fue esto solo una visión, o el profeta realmente hizo el largo viaje al Éufrates y luego lo repitió de

CAPITULO VIII LA CAIDA DEL ORGULLO Jeremias 13:1 ESTE discurso es una especie de apéndice del anterior; como lo indica su abrupto y breve comienzo con las palabras "Así me dijo Iahvah", sin la adición de ninguna marca de tiempo u otra circunstancia determinante. Predice el cautiverio, en retribución por el orgullo y la ingratitud del pueblo; y así sigue adecuadamente la sección final del último discurso, que anuncia la próxima deportación de Judá y sus malvados vecinos. La recurrencia aquí ( Jeremias 13:9 ) del término peculiar traducido "hinchazón" u "orgullo" en nuestras versiones en inglés, Jeremias 12:5 apunta a la misma conclusión. Podemos subdividirlo así: nos presenta con ...

Luego fui al Éufrates, y cavé, y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido; y he aquí, el cinto se estropeó, de nada sirvió. Ver. 7. _Luego fui al Éufrates. _] Ver Jeremias 13:4 . Jeremias 13:4 . Aquellos que son para un viaje real alegan que Jeremías pudo hacer esto sin peligro en los días de Joacim, que era vasallo del rey de Babilonia, y le pagó tributo. _Y he aquí, el cinto estaba podrido, de nada sirvió. _] Esto mostró que los judíos deberían estar en ese país pudriéndose, por así decirlo, en la bajeza y el servilismo, y pecar juntos muchos años, de modo que Dios podría haberlos dejado allí todavía en la miseria, como un hombre deja su cinturón podrido para convertirse en estiércol....