Jeremias 13:24

POR ESO LOS ESPARCIRÉ COMO RASTROJO QUE SE LLEVA EL VIENTO DEL DESIERTO. POR ESO LOS ESPARCIRÉ COMO A HOJARASCA... - ("Los impíos son... como la paja que arrebata el viento"). POR EL VIENTO - antes del viento. DEL DESIERTO - donde el viento ha barrido completo, sin ser interrumpido por ningún obstáculo....

Esta es una inferencia que Jeremías saca del último verso. Mientras haya alguna esperanza de arrepentimiento, también hay espacio para la misericordia; Dios a menudo declara que es sufrido. Entonces los más malvados podrían objetar y decir que Dios es demasiado rígido, porque no espera hasta que vuelvan a tener una mente sana. Ahora el Profeta había dicho que todo había terminado con la gente: aquí, por lo tanto, se encuentra con la objeción, y muestra que Dios les había causado una calamidad extrema, porque los judíos se habían endurecido obstinadamente en sus vicios y maldad. Después de haber mostrado, por lo tanto, que la corrupción era inherente a ellos, como la negrura en la piel de un etíope, y como manchas en las panteras, ahora llega a esta conclusión: los esparciré como rastrojo que se desvanece por el viento del desierto Esta dispersión denota su exilio; como si hubiera dicho:...

18-27 Aquí hay un mensaje enviado al rey Joacim y su reina. Sus penas serían realmente grandes. ¿Preguntan, por qué vienen estas cosas sobre nosotros? Hágales saber que es por su obstinación en el pecado. No podemos alterar el color natural de la piel; y entonces es moralmente imposible reclamar y reformar a estas personas. El pecado es la negrura del alma; es su decoloración; fuimos moldeados en él, de modo que no podemos librarnos de él por ningún poder propio. Pero la gracia Todopoderosa puede cambiar la piel del etíope. Ni la depravación natural, ni los fuertes hábitos de pecado, constituyen un obstáculo para la obra de Dios, el Espíritu de nueva creación. El Señor le pregunta a Jerusalén si ella está decidida a no ser limpiada. Si cualquier pobre esclavo del pecado siente que podría cambiar su naturaleza tan pronto como dominar sus ansias testarudas, no se desespere; porque las cosa...

Versículo Jeremias 13:24 . _EL VIENTO DEL DESIERTO. _ Un fuerte viento tempestuoso, proverbialmente severo, que viene del desierto al sur de Judea....

RASTROJO - Paja rota separada del trigo después de que los bueyes pisotearan el grano. A veces se quemaba como inútil; en otras ocasiones dejó que el viento del desierto se lo llevara....

EXPOSICIÓN El capítulo se divide en dos partes: una que describe una acción divinamente ordenada del profeta, simbólica del rechazo inminente del pueblo judío, la otra que anuncia en lenguaje literal la ruina especialmente del rey y la reina madre, y enfatiza el inveterado. corrupción que hizo necesario tal golpe. La mención de la reina madre (ver Jeremias 13:18) hace probable que Joaquín sea el rey bajo el cual se compuso la profecía. Es cierto que otros reyes además de Joaquín ascendieron al trono en la vida de su madre; pero la mención expresa y repetida de la reina madre en el relato de Joaquín (2 Reyes 24:12, 2 Reyes 24:15; comp....

, POR LO TANTO, LOS DISPERSARÉ COMO EL RASTROJO QUE PASE A LA ,. Debido a sus muchos pecados, y continuas en ellos, sus hábitos y costumbres de pecado, están amenazados de ser transportados en cautividad en otras naciones, donde deben ser dispersas y separadas de otra, que harían que su estado y condición se sientan muy incómodos; Y esto sería tan fácilmente y tan rápido como el rastrojo claro que está soplado por cada bocanada del viento; Tampoco serían capaces de resistir al enemigo, y ayudarán a sí mismos, que el rastrojo es pararse ante el viento; como sigue: POR EL VIENTO DEL DESIERTO ; que sopla libremente y fuertemente; Así que el ejército caldeado se compara con un viento seco de los lugares altos en el desierto, incluso un viento completo que debería dispersarse y destruir, Jeremias 4:11; o, "al viento del desierto" u; y, por lo tanto, puede denota

Así me ha dicho Jehová: Desciende y cómprate un cinto de lino, y vístetelo, pero no lo laves. Así que tomé un cinto conforme a la palabra del SEÑOR, y me lo puse. Y vino a mí palabra de Jehová por segunda vez, diciendo: Toma el cinto que has comprado, que has estado usando, y vete al Éufrates, y escóndelo allí debajo de una peña. Así que lo escondí junto al Éufrates, como me había mandado el SEÑOR. Y aconteció después de muchos días, que el SEÑOR me dijo: Levántate, ve al Éufrates, y toma de allí el cinto que te mandé esconder. Y fui al río Éufrates, y cavé, y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido; y he aquí, el cinto se había estropeado, de nada servía ( Jeremias 13:1-7 ). Como puedes imaginar, si tomas una faja de lino y la pones debajo de una roca y sabes, todo el asunto cuando regresas más tarde y lo tomas, los insectos le han hecho agujeros y el asunto no s

CAPITULO 13 Señales, advertencias y exhortaciones _1. El cinto de lino y los odres llenos ( Jeremias 13:1 )_ 2. Escucha y da gloria ( Jeremias 13:15 ) 3. La justicia del juicio ( Jeremias 13:22 ) Jeremias 13:1 . El profeta representa un signo, el del cinto de lino. Después de ponerse el cinto, le dijeron que lo escondiera en un agujero de la roca del Éufrates. Después de muchos días, se le ordenó que cavara en busca del cinturón. Se encontró estropeado y rentable para nada. ¿Fue esto solo una visión, o el profeta realmente hizo el largo viaje al Éufrates y luego lo repitió de

CAPITULO VIII LA CAIDA DEL ORGULLO Jeremias 13:1 ESTE discurso es una especie de apéndice del anterior; como lo indica su abrupto y breve comienzo con las palabras "Así me dijo Iahvah", sin la adición de ninguna marca de tiempo u otra circunstancia determinante. Predice el cautiverio, en retribución por el orgullo y la ingratitud del pueblo; y así sigue adecuadamente la sección final del último discurso, que anuncia la próxima deportación de Judá y sus malvados vecinos. La recurrencia aquí ( Jeremias 13:9 ) del término peculiar traducido "hinchazón" u "orgullo" en nuestras versiones en inglés, Jeremias 12:5 apunta a la misma conclusión. Podemos subdividirlo así: nos presenta con ...