Jeremias 13:23

¿PUEDE EL ETÍOPE MUDAR SU PIEL, O EL LEOPARDO SUS MANCHAS? ENTONCES TAMBIÉN VOSOTROS, QUE ESTÁIS ACOSTUMBRADOS A HACER EL MAL, HACED EL BIEN. ETÍOPE : el cusita de Abisinia. El hábito es una segunda naturaleza; como por tanto es moralmente imposible que los judíos puedan alterar sus hábitos inveterados de pecado, no queda sino la imposición del castigo más extremo, su expatriación....

Dios declara en este versículo que la gente estaba tan endurecida en su maldad que no había esperanza de su arrepentimiento. Esta es la suma de lo que se dice. Pero fue una amarga reprimenda para el Profeta decir que su propia nación era una esperanza pasada, que se habían entregado tan completamente a sus vicios que ya no eran curables. Pero él usa una comparación: - ¿Puede el etíope, (94) dice, cambiar su piel? La negrura es inherente a la piel de los etíopes, como es bien sabido. Si se lavaran cien veces al día, no podrían aplazar su negrura. Lo mismo debe decirse de los leopardos o las panteras, y sabemos que estos animales están salpicados de manchas. Tal es el carácter manchado del leopardo o la pantera, (95) que cualquier cosa que se le pueda hacer a él todavía conservaría su color. Ahora vemos lo que quiere decir el Profeta: que los judíos estaban tan corrompidos por la larga cos...

18-27 Aquí hay un mensaje enviado al rey Joacim y su reina. Sus penas serían realmente grandes. ¿Preguntan, por qué vienen estas cosas sobre nosotros? Hágales saber que es por su obstinación en el pecado. No podemos alterar el color natural de la piel; y entonces es moralmente imposible reclamar y reformar a estas personas. El pecado es la negrura del alma; es su decoloración; fuimos moldeados en él, de modo que no podemos librarnos de él por ningún poder propio. Pero la gracia Todopoderosa puede cambiar la piel del etíope. Ni la depravación natural, ni los fuertes hábitos de pecado, constituyen un obstáculo para la obra de Dios, el Espíritu de nueva creación. El Señor le pregunta a Jerusalén si ella está decidida a no ser limpiada. Si cualquier pobre esclavo del pecado siente que podría cambiar su naturaleza tan pronto como dominar sus ansias testarudas, no se desespere; porque las cosa...

Versículo Jeremias 13:23 . _¿PUEDE EL ETÍOPE CAMBIAR DE PIEL?_ ¿Puede un negro, a su antojo, cambiar el color de su piel? ¿Puede el leopardo cambiar a voluntad la variedad de sus manchas? Estas cosas son naturales para ellos, y no pueden ser alteradas; así que el pecado, y especialmente tu apego a la idolatría, se ha convertido en una segunda naturaleza; y podemos tan bien esperar que el etíope cambie su piel, y el leopardo sus manchas, como que tú hagas el bien, que has estado acostumbrado a hacer el mal. Es un asunto de la mayor dificultad lograr que un pecador, profundamente arraigado en hábitos viciosos, sea llevado al conocimiento de sí mismo y de Dios. Pero la expresión no implica que la cosa sea tan imposible en un sentido moral como lo es en un sentido natural: sólo muestra que es extremadamente difícil, y que no debe esperarse a menudo; y mil asuntos de hecho prueban la ver

Este versículo responde a la pregunta: ¿no puede Judá evitar esta calamidad mediante el arrepentimiento? No: porque sus pecados son demasiado inveterados. Por etíope (hebreo: cusita) no se entiende la cusita de Arabia sino de África, i. e., el negro....

EXPOSICIÓN El capítulo se divide en dos partes: una que describe una acción divinamente ordenada del profeta, simbólica del rechazo inminente del pueblo judío, la otra que anuncia en lenguaje literal la ruina especialmente del rey y la reina madre, y enfatiza el inveterado. corrupción que hizo necesario tal golpe. La mención de la reina madre (ver Jeremias 13:18) hace probable que Joaquín sea el rey bajo el cual se compuso la profecía. Es cierto que otros reyes además de Joaquín ascendieron al trono en la vida de su madre; pero la mención expresa y repetida de la reina madre en el relato de Joaquín (2 Reyes 24:12, 2 Reyes 24:15; comp....

¿PUEDE LOS ETÍOPES CAMBIAR SU PIEL ?. O, "la cushite"; O bien, como la versión árabe, la "abisina", el habitante de la etiopía oriental; adecuadamente un etíope, ya que las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen; o, el "chúscano árabe"; El habitante de la chusea de Arabia, que estaba más cerca de Judea que la otra Etiopía, y más conocida, y que eran de una tez oscura. El Targum lo hace, el indio; Y también lo hace la versión siríaca. En el Misnna, se menciono está hecho de prendas indias, con las que el sumo sacerdote estaba vestido el día de la expiación; sobre el cual el brillo k es, que eran de lino del país de la India; y que es la tierra de Cush (o Etiopía), como Jonathan Ben Uzziel interpreta Jeremias 13:23. "¿Puede la Cusita, el indio, cambiar su piel? ''. Y es altamente probable que, en el momento de Jeremías, ninguna otra India fue conocida por...

Así me ha dicho Jehová: Desciende y cómprate un cinto de lino, y vístetelo, pero no lo laves. Así que tomé un cinto conforme a la palabra del SEÑOR, y me lo puse. Y vino a mí palabra de Jehová por segunda vez, diciendo: Toma el cinto que has comprado, que has estado usando, y vete al Éufrates, y escóndelo allí debajo de una peña. Así que lo escondí junto al Éufrates, como me había mandado el SEÑOR. Y aconteció después de muchos días, que el SEÑOR me dijo: Levántate, ve al Éufrates, y toma de allí el cinto que te mandé esconder. Y fui al río Éufrates, y cavé, y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido; y he aquí, el cinto se había estropeado, de nada servía ( Jeremias 13:1-7 ). Como puedes imaginar, si tomas una faja de lino y la pones debajo de una roca y sabes, todo el asunto cuando regresas más tarde y lo tomas, los insectos le han hecho agujeros y el asunto no s

CAPITULO 13 Señales, advertencias y exhortaciones _1. El cinto de lino y los odres llenos ( Jeremias 13:1 )_ 2. Escucha y da gloria ( Jeremias 13:15 ) 3. La justicia del juicio ( Jeremias 13:22 ) Jeremias 13:1 . El profeta representa un signo, el del cinto de lino. Después de ponerse el cinto, le dijeron que lo escondiera en un agujero de la roca del Éufrates. Después de muchos días, se le ordenó que cavara en busca del cinturón. Se encontró estropeado y rentable para nada. ¿Fue esto solo una visión, o el profeta realmente hizo el largo viaje al Éufrates y luego lo repitió de

_Maldad. Los malos hábitos son una especie de segunda naturaleza. Hablo en vano. (Calmet) --- Sin embargo, Dios a veces convierte a los pecadores empedernidos, que no pueden levantarse por sí mismos. (Worthington)_...