1 Corintios 10:27-30

Si alguno de los que no cree Cualquier pagano que viva en su vecindario; invitarte a un banquete. Invitarte a su casa; y estéis dispuestos a aceptar la invitación; todo lo que se ponga delante de ti en el entretenimiento; come, sin preguntar nada de haber sido sacrificado a los ídolos; por el bien de la conciencia. Ver en 1 Corintios 10:25 . Pero recibiéndolo, sea lo que sea, como ese suministro que la Divina Providencia se ha complacido en enviarte. Pero si alguno dice: Este alimento es parte de lo que se ha ofrecido en sacrificio a los ídolos, no comas, por el que lo mostró.Ya sea un pagano, que de ese modo podría ser confirmado en su idolatría, o un hermano, que de otro modo podría ser engañado por tu ejemplo y tentado a violar los dictados de su propia mente; y por el bien de la conciencia Por el bien de su conciencia débil, no sea que se hiera al verte hacer lo que él juzgó ilegal.

Para explicar esto con más detalle, “Los paganos a menudo, en sus propias casas, celebraban una fiesta ordinaria de una parte del sacrificio, ver com. Cap. 1 Corintios 8:1 ; a estos entretenimientos, el apóstol les dijo a los hermanos corintios, podían ir legítimamente cuando fueran invitados. Pero en tales ocasiones, si un criado cristiano o un esclavo, al informarles que este o aquel plato consistía en cosas que habían sido sacrificadas a un ídolo, significaba que consideraban pecaminoso el comer estas cosas, debían abstenerse de ellas, porque las razones mencionadas en el texto ". Porque la tierra es del Señor, &C. Esta cláusula, insertada en nuestras copias, se omite en Alex. Clermont y otros manuscritos, y las versiones siríaca, árabe y vulgata; y algunos otros críticos piensan que perturba el sentido. “Pero”, dice Macknight, “hace que el argumento sea más completo; porque el significado es, El Señor, a quien pertenece la tierra y toda su plenitud, habiendo permitido a los hombres una suficiencia de otros alimentos saludables, nadie tiene la necesidad de ofender a los que son ignorantes o escrupulosos, comiendo una clase particular. " La conciencia, digo, no la tuya , hablo de su conciencia, no la tuya, para que no se turbe y su mente se turbe; por qué mi libertad es juzgada por la conciencia de otro No debo usar mi libertad para hacer lo que otro hombre piensa en su conciencia que es malo, y así me juzga transgresor por ello.

O, como el Dr. Doddridge parafrasea el versículo, "No me refiero a tu propia conciencia de inmediato, sino a la de otropersona; pues, por indiferente que sea que estimes el asunto, tienes el deber de ser muy cauteloso para no herir y entristecer a tu hermano; pero observarás que aquí sólo hablo de actos obvios a la observación humana; porque, en cuanto a lo que se encuentra inmediatamente entre Dios y mi propia alma, ¿por qué mi libertad debe ser juzgada, procesada y condenada en el tribunal de la conciencia de otro hombre? En tales casos, no debo gobernarme por el juicio y la aprensión de otros; ni tienen autoridad para juzgarme o censurarme por no estar de acuerdo con ellos en sus propias nociones y declaraciones estrechas ". Otros piensan que es una objeción en boca de los corintios, y que debe entenderse así: “Pero, ¿por qué debo permitir que me impongan así y recibir la ley de alguien? donde Cristo me ha dejado libre? " Pero la interpretación anterior parece más probable, que supone que este y el siguiente verso entran como una especie de paréntesis, para evitar que extiendan la cautela anterior más allá de lo que él diseñó.Porque si yo, por gracia El favor divino; participe de los dones comunes de la Providencia; ¿Por qué se habla mal de mí por el uso libre y alegre de aquello por lo que doy gracias, al rastrearlo hasta la mano del gran Benefactor Supremo?