1 Corintios 9:24-25

¿No sabéis que en esos famosos juegos, que se guardan en el istmo, cerca de vuestra ciudad; los que corren en una carrera Εν σταδιω, en el estadio, (así se llamaba el lugar donde los atletas competían), corren en verdad todos Y se disputan unos con otros; pero uno solo de todos ellos; recibe el premio Mientras que en la carrera cristiana, el éxito de uno no es obstáculo para el de los demás. ¡Cuánto más estímulo tendrá entonces para correr, ya que todos pueden recibir el premio de su alta vocación! Y todo hombre que lucha por el dominio que allí lucha ; es templado en todas las cosasHasta un grado casi increíble; utilizando la abnegación más rigurosa en la comida, el sueño y cualquier otra indulgencia sensual.

Puede que no sea impropio observar aquí que “los que enseñaban el arte gimnástico, prescribían a sus discípulos el tipo de carne que era apropiado, la cantidad que debían comer y las horas en las que debían comer: prescribían a a ellos también las horas de su ejercicio y descanso: les prohibieron el uso de vino y mujeres. Entonces Horace nos dice, artículo de poesía, línea 412:

Qui studet optatam cursu contingere metam, Multa tulit fecitque puer, sudavit et alsit, Abstinuit Venere et Baccho.

Un joven que espera ganar el premio olímpico, todas las artes deben intentarlo y cada esfuerzo debe sostenerse; Los extremos del calor y el frío a menudo deben probarse, y evitar las debilitantes alegrías del vino y el amor. FRANCIS.

Todo este curso, que duró muchos años, se llamó ασκεσις, ejercicio. De ahí que los antiguos monjes, que imitaban e incluso superaban al atletismo en sus reglas de templanza y en la laboriosidad de sus ejercicios, fueron llamados ασκηται, ascetas ”. Ahora lo hacen para obtener una corona corruptible. “Las coronas por las que competían los griegos en sus juegos eran, en su mayor parte, de hojas de árboles que, aunque siempre verdes, pronto se secaron. En los Juegos Olímpicos , consagrados a Júpiter, las coronas eran de acebuche; en el Pitio , consagrado a Apolo, eran de laurel; en el Istmo , de pinos; y en el nemeano, de smalllage o perejil. Asimismo, los honores de los cuales estas coronas eran prenda, perdieron con el tiempo su amabilidad y finalmente perecieron, quedando todos confinados a la vida presente ”. Pero estamos animados por la vista de una corona incorruptible ; denominada corona de justicia, 2 Timoteo 4:8 ; y una corona de vida, Santiago 1:12 ; y Apocalipsis 2:10 .

Una corona esta que nunca se desvanece, como implica la palabra αφθαρτος, aquí empleada: es decir, nunca se le otorgará ningún período a los honores y ventajas de la misma. Como razón de lo que aquí dice el apóstol, el Dr. Macknight piensa que sus enemigos, (quienes, por no tomar una manutención, infirieron que él no era apóstol,) “afirmaron, que cualquier desinterés que pudiera pretender, no era creíble que él se sometería a una labor tan continua en la predicación y en cumplir con los humores de la humanidad, a menos que hubiera cosechado alguna ventaja presente de sus labores. Pero para mostrarles la inutilidad de su razonamiento, les pidió que consideraran el largo curso de laboriosa disciplina y ejercicio al que se sometían los contendientes en los juegos griegos, por un premio tan pequeño como una corona de hojas; que, después de sus mayores dolores, no estaban seguros de obtener, y que, una vez obtenido, pronto se desvanecería, con todos sus honores y ventajas. Mientras que, por los trabajos y sufrimientos que sufrió como apóstol, estaba seguro de obtener una corona infinitamente mejor, que nunca se desvanecería ”.