2 Reyes 2:24

Él los miró y los maldijo en el nombre del Señor “La palabra maldición tiene en las Escrituras tres acepciones diferentes. Significa, infligir una maldición; y en este sentido se dice que Dios maldijo la tierra después de la caída. Significa desear una maldición; y en este sentido se dice que Simei maldijo a David. Por último, significa pronunciar o predecir una maldición o un castigo; y en este sentido se dice que Eliseo maldijo a los niños. El historiador afirma expresamente que los maldijo en el nombre del Señor. Hablar en el nombre del Señor es cumplir lo que él manda;profetizar en el nombre del Señor , es predecir lo que él revela; y maldecir en el nombre del Señor , es declarar una maldición que él está decidido a infligir, y ha autorizado al profeta a denunciar: de modo que al maldecir a estos supuestos niños , Eliseo actuó como ministro del Gobernante Supremo del mundo. , y por su orden predijo el castigo que se les iba a infligir a estos idólatras. El hecho de que él pronunciara esta maldición no fue la causa de su catástrofe; pero la certeza de su catástrofe y el mandato de Dios fueron las causas de que pronunciara esta maldición ". Véase Dr. Dodd y Morris, vol. 1. ser. 7.

Salieron del bosque dos osas a las que probablemente les habían robado sus cachorros y, por lo tanto, se volvieron más feroces y escandalosas; y tara cuarenta y dos hijos de ellos Aquí la palabra traducida niños es diferente de la que se usó anteriormente, a saber, ילדים , jeladim; pero esto también significa, no solo los niños pequeños, sino también los que han crecido hasta la madurez, como Génesis 32:22 ; Génesis 34:4 ; Génesis 37:30 ; Rut 1:5. En este castigo extraordinario, infligido evidentemente por la mano de Dios a estos jóvenes, tenemos la demostración de que la maldición que el profeta denunció contra ellos no se debió, como algunos han supuesto, al malhumor de su temperamento, ni a la ebullición de su espíritu. su ira: porque aunque su rabia había sido siempre tan furiosa, no le habría proporcionado el poder para ordenar a estas criaturas salvajes que abandonaran el bosque en un instante y llegaran a un lugar que no frecuentaban, como debe ser una vía pública. se supone que es, para destruir a estos jóvenes insolentes. Como su maldición no habría tenido ningún efecto si hubiera procedido de un temperamento malhumorado, o de la violencia de su pasión, no tenemos una causa justa, por su maldición, para sospechar que fue impulsado por tal principio. No: fue en el nombre del Señor;no por una pasión vengativa, sino por el movimiento del Espíritu de Dios, y por el mandato y la comisión de Dios que él denunció la maldición: y Dios hizo que el castigo siguiera, en parte para mostrar su disgusto por tal profanación y maldad de mente contra Dios, y su causa y adoración, como estos jóvenes eran culpables, por el terror y la precaución de todas las demás personas impías, que abundaban en ese lugar; en parte para reivindicar el honor y mantener la autoridad de sus profetas; y particularmente de Eliseo, ahora especialmente al comienzo de su sagrado ministerio; y en parte para convencer a la gente de la atrocidad de la idolatría, y recobrarlos a esa pureza de adoración que la ley tenía la intención especial de preservar.

En general, parece que las personas que se burlaron de Elías no eran niños, sino que llegaron a la madurez; que no lo insultaron por casualidad, sino deliberadamente; que salieron a propósito en grandes multitudes; que se burlaban de él porque era el profeta del Dios verdadero, de quien habían apostatado; y que no deseaba su final prematuro por un principio de venganza, sino que solo lo predijo como profeta. El castigo parecerá justo, si consideramos el tiempo, el lugar, las personas y todas las circunstancias del caso. Estos jóvenes podrían ser culpables de muchos otros crímenes atroces, conocidos por Dios y su profeta, además de los aquí registrados: eran al menos culpables de idolatría, que por la ley de Dios merecía la muerte; agregue a esto, que los padres idólatras fueron castigados en sus niños;