2 Timoteo 2:16-18

Pero evita los balbuceos profanos y vanos. Ver com. 1 Timoteo 1:4 ; porque aumentarán , etc. Aunque la maldad de algunos de ellos no se manifieste de inmediato, y puedan parecer triviales en lugar de maliciosos, avanzarán hacia una mayor impiedad; pues las personas que tanto balbucean, habiendo sido persuadidas por Satanás para que abandonen el camino correcto de la piedad práctica y experimental, procederán no sólo a descuidar, sino incluso a negar, los artículos más esenciales de la fe cristiana. Y su palabra Su doctrina; comerá como un chancro. Destruirá las almas de los hombres, como la gangrena destruye el cuerpo, extendiéndose más y más hasta que todo se infecte. De quién De qué clase de impíos habladores;son Himeneo y Fileto El apóstol menciona a estos dos por su nombre como balbuceadores vacíos, a quienes los fieles debían resistir, porque sus errores eran de la naturaleza más peligrosa, como se desprende del relato que el apóstol da de ellos en el siguiente versículo.

De Himeneo, ver com. 1 Timoteo 1:20 ; Fileto no se menciona en ninguna otra parte de las Escrituras. Probablemente estos maestros negaron que Jesucristo vino en carne (ver 1 Juan 4:2 ), por lo que negaron la realidad tanto de su muerte como de su resurrección. Quienes en cuanto a la verdad se han equivocado Ηστοχησαν, se han desviado del blanco; han caído en un error sumamente peligroso y destructivo, por sus interpretaciones alegóricas, explicando una de las doctrinas más fundamentales del cristianismo y sosteniendo que la resurrección ya pasó.Es decir, que no hay más que una resurrección espiritual, de una muerte en el pecado a una vida en justicia, que en consecuencia ya es pasada para todos los verdaderos cristianos; y derribar la fe de algunos en un punto capital, a saber, en cuanto a la resurrección del cuerpo, y una vida futura de gloria diseñada para él, así como para el alma.

Al explicar la doctrina de la resurrección en sentido figurado, estos falsos maestros probablemente se esforzaron por recomendar el evangelio a los filósofos griegos, quienes consideraban la resurrección del cuerpo no solo como imposible en sí misma, sino como algo altamente desventajoso si hubiera sido posible. .