Apocalipsis 1:17,18

Y cuando lo vi en esta forma espantosa, gloriosa y resplandeciente, quedé perfectamente abrumado por la majestad de su apariencia, de modo que caí a sus pies como muerto.La naturaleza humana no puede sostener una apariencia tan gloriosa. Así estaba preparado (como el Daniel de antaño, a quien se parece particularmente) para recibir una profecía tan importante. Un gran hundimiento de la naturaleza generalmente precede a una gran comunicación de las cosas celestiales. San Juan, antes de que nuestro Señor sufriera, era tan íntimo con él que se apoyaba en su pecho, se acostaba en su pecho. Sin embargo, ahora, casi setenta años después, el anciano apóstol es derribado de una sola mirada. ¡Qué gloria debe ser esta! Pecadores, temed. Limpia tus manos. Purificad vuestros corazones. Santos, sed humildes. Preparar. Alegrarse. Pero alégrate con él con reverencia. Un aumento de reverencia hacia esta terrible Majestad no puede ser un perjuicio para su fe. Que se aleje toda petulancia, con toda vana curiosidad, mientras piensas o lees estas cosas.

Y puso su mano derecha sobre mí, el mismo en el que tenía las siete estrellas. ¿Qué sintió entonces San Juan en sí mismo? Diciendo: No temas. Su mirada aterroriza, su discurso se fortalece. No llama a Juan por su nombre (como lo hizo el ángel con Zacarías y otros), sino que habló como su conocido Maestro. Lo que sigue también se habla para fortalecerlo y animarlo. Yo soy Cuando en su estado de humillación hablaba de su gloria, hablaba frecuentemente en tercera persona, como Mateo 26:64 , pero ahora habla de su propia gloria sin velo, en términos sencillos y directos. El primero y el último Es decir, el Dios eterno, que es desde la eternidad hasta la eternidad, Isaías 41:4 . Yo soy el que viveOtro título peculiar de Dios; y yo tengo las llaves de la muerte y del infierno o Hades , es decir, el mundo invisible; en el estado intermedio, el cuerpo permanece en la muerte, el alma en el hades.

Cristo tiene las llaves, es decir, el poder sobre ambos, matar o vivificar el cuerpo y disponer el alma como le plazca. Le dio a San Pedro las llaves del reino de los cielos, pero no las llaves de la muerte ni del infierno. ¿Cómo llega entonces su supuesto sucesor en Roma por las llaves del purgatorio? Debe admitirse que αδης hades , a veces significa la tumba; pero, como ha demostrado ampliamente el señor Howe en su excelente discurso sobre este texto, la interpretación que se da aquí es muy razonable. Aquello que lo referiría al infierno , como la sede de los condenados, limita el sentido de una manera muy despectiva del honor de nuestro Señor, como él lo demuestra allí irrefutablemente. Según Grocio, (en su nota sobreMateo 16:18 ,) la palabra αδης siempre denota la muerte o el estado después de la muerte. Nuestra palabra inglesa, o más bien sajona, infierno , en su significado original (aunque ahora se entiende en un sentido más limitado) responde exactamente a la palabra griega αδης, y denota un lugar oculto o invisible , y este sentido de la palabra todavía se conserva en el este, y especialmente en los condados occidentales de Inglaterra; porque dominar una cosa es taparla . De la descripción anterior se toman en su mayoría los títulos dados a Cristo en las siguientes cartas, particularmente las primeras cuatro.

Apocalipsis 1:19 , Escribe las cosas que has visto contenidas en este capítulo, que en consecuencia están escritas, Apocalipsis 1:11 : y las cosas que son Las instrucciones relativas al estado actual de las siete iglesias; estos están escritos Apocalipsis 2:1 ; Apocalipsis 3:1 ; y que serán en el más allá Los eventos futuros que comienzan a ser exhibidos en el capítulo cuarto, donde (Apocalipsis 1: 1) se dice: Sube acá, y te mostraré las cosas que deben ser en el más allá , es decir, hasta el final de el mundo. El misterio El significado misterioso; de las siete estrellasSan Juan sabía mejor que nosotros, en cuántos aspectos estas estrellas eran un emblema apropiado de esos ángeles; cuán cerca se parecían entre sí y cuán diferían en magnitud, brillo y otras circunstancias.

Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias mencionadas en el undécimo versículo. En cada iglesia había un pastor o ministro gobernante, a quien todos los demás estaban subordinados. Este pastor, obispo o superintendente tenía el cuidado especial de ese rebaño: de él dependía en gran medida la prosperidad de esa congregación; y él debía responder por todas aquellas almas en el tribunal de Cristo. Y los siete candeleros son siete iglesias¡Cuán significativo es este emblema! Porque un candelero, aunque de oro, no tiene luz en sí mismo; ni tiene iglesia, ni hijo de hombre. Pero reciben de Cristo la luz de la verdad, la santidad, el consuelo, para que brille a todos los que les rodean. Tan pronto como se dijo esto, San Juan lo anotó, incluso todo lo que está contenido en este primer capítulo. Posteriormente, lo contenido en el segundo y tercer capítulo le fue dictado de la misma manera.