Apocalipsis 1:17

Caí a sus pies como muerta . - Al verlo, el evangelista cayó como muerto. “¿Era éste a quien en la tierra San Juan había conocido tan familiarmente? ¿Era este Aquel en cuyo seno se había acostado en la Última Cena, y dijo: 'Señor, quién es el que te entrega?' Cuando lo vi así transformado, así glorificado, caí a sus pies como muerto. Bien podría ser tal el efecto, incluso sobre el espíritu de un hombre justo hecho perfecto, y St.

Juan todavía estaba en el cuerpo - de una revelación tan abierta de la gloria resucitada de Cristo ”(Dr. Vaughan). Fue lástima, y ​​el dolor que sintió ante la severidad de la retribución que se apoderó del pecado, hizo caer a Dante como cae un cadáver ( Inferno, v.); es la conciencia sentida de la indignidad lo que parece haber vencido al evangelista. Esta conciencia tiene su testimonio tanto fuera de la Biblia como dentro de ella.

"Semele debe perecer si Júpiter se le revela en su gloria, siendo consumido en el resplandor de esa gloria". (Comp. Éxodo 33:18 ; Éxodo 33:20 , “No podrás ver mi rostro, porque nadie me verá y vivirá”). Para todo hombre es una cosa terrible estar cara a cara con Dios.

Sin embargo, la conciencia de esta indignidad de contemplar a Dios, o de recibir una revelación cercana de su presencia, es un signo de fe, y se le da la bienvenida como tal. De aquel que dijo: “Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo”, Cristo dijo: “No he hallado tanta fe, no, no en Israel” ( Mateo 8:8 ).

Puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas. - Se deben omitir las palabras "a mí". El gesto está diseñado para brindar la seguridad de comodidad; la mano que se levantó para bendecir ( Lucas 24:51 ), que se extendió para curar al leproso, para levantar al Pedro que se hundía ( Mateo 14:31 ) y para tocar la oreja herida de Malco, ahora se extiende hacia tranquiliza a su siervo; y las palabras, como las que Juan había oído en el monte de la Transfiguración, y cuando luchaba contra las olas de Galilea, le pedían que no tuviera miedo. (Comp. Daniel 10:10 .)

Yo soy el primero y el último . - El “último” no debe entenderse aquí como el menor y el más bajo, como si se refiriera a la humillación de nuestro Señor; el último apunta hacia adelante, mientras que el primero apunta hacia atrás. Él era antes de todas las cosas, y por eso el primero; y aunque todas las cosas cambien, doblado como una vestidura, sus años no faltarán, y por eso es el último. “ La primera porque todas las cosas son de Mí; el último porque para Mí todas son las cosas ”(Ricardo de St.

Víctor). (Comp. Colosenses 1:16 ; Hebreos 1:11 .) Esta preeminencia del primero y el último se reclama tres veces para el Señor Jehová en Isaías ( Isaías 41:4 ; Isaías 44:6 ; Isaías 48:12 ), y tres veces para el Señor Jesús en este libro (en este pasaje, en Apocalipsis 2:8 y Apocalipsis 22:13 ).