ἔπεσα … νεκρός . Entonces Daniel 8:17 sq., Daniel 10:8-9 ; Daniel 10:15 ( Ezequiel 1:28 ; Ezequiel 43:3 ; Ezequiel 44:4 no necesariamente implica tanto): cf.

Éxodo 3:6 ; Éxodo 20:19 ; Éxodo 33:20 ; Jueces 6:22 ; Jueces 13:22 ; Isaías 6:5 ; y también Lucas 24:37 ; Juan 21:12 . San Juan estaba en presencia de ambas fuentes de terror sobrenatural: de la presencia de Dios manifestada y de Uno que vino de entre los muertos.

ἔθηκεν . Así en Daniel 10:10 una mano: Daniel 10:16 ὡς ὁμοίωσις υἱοῦ� Daniel 10:18 ὡς ὅρασις� toca al profeta: en cada lugar el toque es seguido por palabras de aliento.

ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος . es decir, el Eterno, como Isaías 41:4 ; Isaías 44:6 ; Isaías 48:12 ; la variante antigua (? Arianizante) πρωτότοκος sugiere que como el Primogénito entre muchos hermanos, el heredero de un reino eterno, el Hijo incluso en Su Humanidad es una Imagen de la eternidad del Padre.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento