En el año veinticinco de nuestro cautiverio, del cautiverio de los que fueron llevados con Joaquín, once años antes de que Jerusalén fuera tomada. Al comienzo del año En el mes de Nisán; en el décimo día del mes El día en que el cordero pascual debía ser llevado para la fiesta del decimocuarto día; en el año catorce después de que la ciudad fue golpeada, el reinado de Sedequías comenzó desde el cautiverio de Joaquín, en el año once de cuyo reinado la ciudad fue destruida, Jeremias 52:5 . Así que el decimocuarto año después de su destrucción debe coincidir con el vigésimo quinto del cautiverio de Joaquín. En el mismo día la mano del Señor estuvo sobre mí, &C. Fui impulsado por un poder divino, que me trajo, en visión, desde la tierra de mi cautiverio al lugar donde había estado Jerusalén. En las visiones de Dios me trajo.Esto declara claramente que el profeta no fue transportado a la tierra de Israel en cuerpo, sino solo que le pareció, en su visión, como si fuera transportado allí, y las cosas le fueron representadas. mente igual que si hubiera estado realmente allí.

Y colócame sobre una montaña muy alta. Se cree que esta expresión indica el monte Moriah, en el que se construyó el templo. O, si esa montaña no pudiera caracterizarse adecuadamente, la posición del profeta puede considerarse simplemente representada en una visión, sin una real correspondiente. Michaelis cree que nada más significa "que Jerusalén, y la verdadera adoración de Dios, debe ser muy exaltada y dada a conocer a todo el mundo". ¿O no se le denomina así, como representación de la sede de la Iglesia cristiana, predicha por los profetas que se establecería en la cima de las montañas, Isaías 2:1 ; Miqueas 4:1 : compárese con Apocalipsis 21:10 . Por el cual era el marco de una ciudadEl retrato de una ciudad. Con esto se significaba el templo, al sur de la montaña donde se encontraba el profeta, que, con todos sus atrios, edificios y muros que rodeaban los atrios, y toda la zona, o montaña santa, se parecía a una ciudad por su amplitud.

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