Ezequiel 5:1

Toma un cuchillo afilado, toma una navaja de barbero La última expresión explica la primera; y haz que pase sobre tu cabeza , etc. Entonces, el cabello se consideraba un adorno y la calvicie una señal de dolor, por lo que el afeitado denotaba calamidad o desolación. "Entre los árabes", dice Harmer, cap. 6. observ. 23, “no puede haber mayor sello de infamia que cortarle la barba a alguien: y muchos de ellos preferirían la muerte a este tipo de castigo. Y como ellos pensarían que es una grave calamidad perderlo, así llevan las cosas tan lejos como para mendigar por el bien de ello., 'Por tu barba, por la vida de tu barba, hazlo'. De la misma manera, algunas de las bendiciones son: 'Dios guarde tu barba bendita, Dios derrame sus bendiciones sobre tu barba'. Y cuando expresan su valor por algo, dicen: 'Vale más que su barba'. Nunca tuve una aprensión tan clara, debo confesar, como después de haber leído estos relatos, de la energía intencionada de ese pensamiento de Ezequiel, donde los habitantes son comparados con el cabello de la cabeza y la barba del profeta.

El pasaje parece significar que aunque los habitantes de Jerusalén habían sido queridos por Dios, como el cabello de una barba oriental para su dueño, sin embargo, debían ser quitados y consumidos, una parte por la pestilencia y el hambre, otra parte por el espada, y un tercero por las calamidades de un exiliado ". Ver nota sobre 2 Samuel 10:4 . Y luego tomar los saldos , etc. Un símbolo de la justicia de Dios, como la navaja lo fue de su ira; pesar y dividir el cabelloLo que aquí se le ordena al profeta que haga fue a través de otra representación emblemática de lo que iba a suceder con los habitantes de Judea y Jerusalén. El cabello significaba el pueblo judío; afeitarse el cabello con navaja, la divina venganza; el peso de los cabellos en la balanza, la equidad divina, que da a cada uno lo que es justo y recto; la división del cabello, los castigos asignados a diferentes personas de ellos.