Joel 2:32

Y todo aquel que invocare el nombre del Señor Todo aquel que, habiendo oído el evangelio, se arrepienta y crea en Cristo, y lo invoque, o se dirija a Dios en oración por medio de él, será librado , es decir, de la destrucción temporal y eterna. : así San Pablo interpreta este pasaje, Romanos 10:13. Porque creer en Cristo, entregarnos a él y profesarnos sus discípulos, es el medio más eficaz, y de hecho el único eficaz, de escapar de los juicios que vienen sobre los incrédulos y desobedientes, y de la misma manera de ser preservados de la ira venidera. . La predicción, tal como está aquí en la profecía, se refiere principalmente a aquellos en Jerusalén que creían en Jesús como el verdadero Mesías; porque estos, teniendo una fe firme en lo que había dicho, al ver que se cumplían algunas de las señales que había predicho que precederían a la destrucción de Jerusalén, abandonaron la ciudad a tiempo, y así salvaron sus vidas, y escaparon de todos aquellos espantosas calamidades que sufrieron los judíos incrédulos durante el sitio.

Porque en el monte de Sion, etc., habrá liberación. El evangelio se describe como surgiendo de Jerusalén, y desde allí llevado a todas las naciones. La liberación, por lo tanto, aquí se dice que está en el monte de Sion, es liberación al abrazar el evangelio, que tuvo su origen allí. O el monte Sión y Jerusalén pueden ser puestos aquí para la iglesia del evangelio, la Jerusalén mística, la ciudad del Mesías, el único lugar de salvación presente y eterna. Como el Señor ha dicho, esto es, conforme a sus promesas y declaraciones de sus profetas. Y en el remanente O, entre el remanente, a quien el Señor llamaráEs decir, creer en Cristo y por él esperar la vida eterna. O, a quien el Señor designe para ser preservado. Esto puede entenderse principalmente de aquellos que fueron convertidos por la predicación de Cristo y sus apóstoles, y quienes por lo tanto escaparon de la venganza que envolvió al resto de la nación, Hechos 2:40; 1 Tesalonicenses 2:16 .

Estos se llaman los σωζομενοι, como los que deben ser salvados o liberados, Hechos 2:47 . Pero hay otro resto de los judíos incluidos en esta promesa, que se convertirán al fin del mundo, cuando los obstinados e incorregibles serán destruidos. En este sentido se suele entender la palabra remanente : ver el margen. Este sentido de la palabra concuerda bien con lo que sigue en el próximo capítulo.